Feste und Spiele des deutschen Landvolks

Kück, Eduard; Sohnrey, Heinrich

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714058

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714058

Persistenter Identifier:: BV047818338

Titel:: Feste und Spiele des deutschen Landvolks

Herausgeber:: Kück, Eduard; Sohnrey, Heinrich

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Deutsche Landbuchhandlung G.m.b.H

Erscheinungsjahr:: 1911

Größe der Vorlage:: 312 Seiten

Zusätzliche Information:: Zweite, neu bearbeitete Auflage

Signatur:: 2019 A 52

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Rituale und Bräuche

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Erster Teil. Feste des deutschen Landvolks

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Winters Abzug und Frühlings Heimkehr

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

? 34 — Winters Abzug und Frühlings Heimkehr. Inniger als die Fastnacht hängen mit dem wieder— erwachenden Leben der Natur eine stattliche Anzahl zuͤ— meist in die Fastenzeit fallender Festbräuche zusammen. Da treten uns einmal Reste alter Sonnenverehrung entgegen. Bereits von Lichtmeß (2. Februar) an soll nach einer Bauernregel kein Licht mehr gebrannt werden: „Lichtmessen muß der Bauer bei Tage was essen“. Der Tag, der nach dem Volksausdruck um Neujahr einen Hahnenschrei länger ist, dauert um Lichtmeß schon eine Stunde länger. Seit Lichtmeß sind aber schon mehrere Wochen wieder ins Land gegangen, und in größeren Bogen zieht die Sonne ihren Pfad. Ja, die Sonne! Wie viel mehr bedeutet sie dem Landmann für sein Leben und Streben als dem Städter, wie viel unmittelbarer spürt jener auf Schritt und Tritt die Kraft und den Segen des leuchtenden, wärmenden, lebenweckenden Him— melsgestirns! Schon Cäsar berichtet von den Germanen, daß sie nur die Götter verehrten, durch deren Hilfe sie „sichtlich unterstützt“ würden, und nennt neben dem Gott des Feuers und dem Mond an erster Stelle die Sonne. So flammen denn noch heute nach uralter Sitte in der Zeit der zurückkehrenden Sonne auf den Bergen des süd— westlichen Deutschlands und der Schweiz die abendlichen Feuer auf. Gewöhnlich werden diese „Funkenfeuer“ 5 Funken- oder Fastnachtssonntag, d. h. am ersten Sonntag der Fastenzeit (Invocavit), abgebrannt, weshalb sie auch „Fastnachtsfeuer“ heißen. Auch den „Facklensonntag“ nennt man ihn, oder, wie im württembergischen Oberamt Sulzi), den „Facklatag“, von dem Schwingen der Fackeln. Stellenweise werden — nach der Behauptung des nicht 1) Mitgeteitt von Pfarrer Bazlen, Leidringen.

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Feste und Spiele des deutschen Landvolks

Monographie

Kapitel

Kapitel

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung