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Band: Das Weib im Leben der Völker, 1. Band

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Nutzungslizenz

CC BY-SA: Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International. Weitere Informationen finden Sie hier.

Suche in: Das Weib im Leben der Völker, 1. Band

Bibliographische Daten

Objekt: Band: Das Weib im Leben der Völker, 1. Band

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714040

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714040

Persistenter Identifier:: BV047806981

Titel:: Die "härteste Bühne der Welt... "

Untertitel:: Straßenmusik in Hamburg : ethnologische und musikwissenschaftliche Annäherungen

Autor:: Rösing, Helmut

Herausgeber:: Kokot, Waltraud; Reich, Simone; Sell, Simon

Erscheinungsort:: Hamburg

Verlag:: European Port Cities

Erscheinungsjahr:: 2004

Titel der Serie:: Lines

Signatur:: LB 87030 hae

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Materielle Kultur

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Straßenmusiker in Hamburg - Leben und Musik

Sonstige Person:: Reich, Simone; Sell, Simon

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Abbildung

Strukturtyp:: Abbildung

Titel:: Joseph Schmelzer mit seinem Leierkasten Foto: Kathrin Billerbeck

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Inhaltsverzeichnis

Mehrbändiges Werk: Das Weib im Leben der Völker
Band: Das Weib im Leben der Völker, 1. Band
Vorderer Einband
Vorderer Buchspiegel
Vorsatzblatt
Vorblatt
Titelseite
Vorwort: Vorwort
Inhaltsverzeichnis: Inhaltsverzeichnis
Literaturverzeichnis: Literaturverzeichnis
Tafel: Die Völker der Erde [...]
Kapitel: Einleitung
Korrekturen: Berichtigungen und Ergänzungen
Vorblatt
Titelseite
Kapitel: Australien und Ozeanien
Vorblatt
Titelseite
Kapitel: Amerika
Kapitel: Einleitung
Kapitel: Die Frauen der Eskimos
Kapitel: Die Indianerin
Abbildung: Abb. 94. Weibliche Eskimos von Baffinsland
Abbildung: Abb. 95. Konfirmandinnen der Missionsstation Friedrichstal in Grönland
Abbildung: Abb. 96. Eskimoschönheit in festlicher Pelzkleidung
Abbildung: Abb. 97. Frau aus Labrador in der Nationaltracht. Abb. 98. Ostgrönländerin
Abbildung: Abb. 99-101. Westgrönländische Eskimofrauen
Abbildung: Abb. 102. Frau vom Tlinkitstamme im südöstlichen Alaska beim Flechten eines Korbes. Abb. 103. Tlinkit-Indianerin aus dem südöstlichen Alaska beim Korbflechten. Abb. 104. Tlinkit-Indianerin in zivilisierter Tracht [...]
Abbildung: Abb. 105. Alte Haida-Indianerin von der Königin Charlotte-Insel in Britisch-Kolumbia mit Nasenring und Lippenpflock
Abbildung: Abb. 106. Frau vom Klikitatstamme. (Korbhändlerin.)
Abbildung: Abb. 107. Mädchen vom Klikitatstamme in den nordwestlichen Vereinigten Staaten in Gala.
Abbildung: Abb. 108. Monsapo, Ida Howlish Temonane und Frau „Kleiner Habicht“ vom Cayusestamme [...] Abb. 109. Kanadisches Indianerweib
Abbildung: Abb. 110. Wapaletehihi, die „Weiße Läuferin“, Indianerin der Umatilla-Reservation, Oregon
Abbildung: Abb. 111. Ein Havasupaimädchen (Arizona) bei der Tonarbeit. Abb. 112. Indianerkind aus dem Havasupaistamme, Arizona
Abbildung: Abb. 113. Chemehuevifrau mit ihrem Kind
Abbildung: Abb. 114. Ein Huallapai-Indianerkind (Arizona) in zivilisierter Tracht
Abbildung: Abb. 115. Eine Matrone der Hopi-Indianer (Arizona). Abb. 116. Mädchen von Oraibi (Arizona)
Abbildung: Abb. 117. Alte Huallapai-Indianerin (Arizona). Abb. 118. Yuma-Indianerkinder (Arizona). Abb. 119. Jugendliches Hopimädchen [...]
Abbildung: Abb. 120. Eine Pima-Indianerin (Arizona) beim Korbflechten
Tafel: Indianerin vom Haidastamme im nordwestlichen Amerika
Abbildung: Abb. 121. Chemehuevi-Mädchen von der nördlichen mexikanischen Grenze bei der Bereitung des Meskitgetränkes
Abbildung: Abb. 122. Indianerkind vom Mokistamme (Arizona). Abb. 123. Cocopayuma-Indianerin
Abbildung: Abb. 124. Seri-Indianerin (Arizona)
Abbildung: Abb. 125. Apatschenweib (Arizona). Abb. 126. Junges Hopimädchen in der üblichen Volkstracht
Abbildung: Abb. 127. Indianerin vom Apatschenstamm (Arizona). Abb. 128. Indianerkind vom Apatschenstamme (Arizona)
Abbildung: Abb. 129. Wohlgekleidete Wichita-Indianerin
Abbildung: Abb. 130. Wichita-Indianerin von Oklahoma. Abb. 131. Frauen vom Cheyennestamm (Nebraska)
Abbildung: Abb. 132. Vornehme Wichitafrau von Oklahoma. Abb. 133. Jonkawafrau von Oklahoma
Tafel: Mädchen vom Stamme der Schwarzfußindianer
Abbildung: Abb. 134. Frau vom Lipanstamme (Texas). Abb. 135. Shoshonenweib von Utah
Abbildung: Abb. 136. Shoshonenweib (Utah) [...] Abb. 137. Indianerin aus Nentuna mit Schönheitsfleck auf der Wange.
Abbildung: Abb. 138. Navajofrauen beim Spinnen und Weben. Abb. 139. Shoshonin
Abbildung: Abb. 140. Alte Navajo-Indianerin. Abb. 141. Altes Navajoweib mit dem Wollkratzer. Abb. 142. Gruppe von Frauen vom Shoshonen- oder Paiutestamme in Utah
Abbildung: Abb. 143. Navajofrau mit der Spinnkunkel. Abb. 144. Rosa, der „Weiße Donner“, ein Siouxmädchen
Abbildung: Abb. 145. Frau der Sioux-Indianer
Abbildung: Abb. 146. Schulmädchen des völlig zivilisierten Stockbridgestammes. Abb. 147. Frau vom Cayusestamme
Abbildung: Abb. 148. Zivilisierte Frau vom Irokesenstamme. Abb. 149. Zivilisierte Frau vom Irokesenstamme
Abbildung: Abb. 150. Azteken-Indianerin (Mexiko). Abb. 151. Aztekenweib und Kind
Abbildung: Abb. 152. Azteken-Indianerin (Mexiko). Abb. 153. Junge Sokifrau aus Tuxtla (Mexiko)
Abbildung: Abb. 154. Huicholes-Indianerinnen von der Sierra del Nayarit, Mexiko
Abbildung: Abb. 155. Galtipan-Indianerin beim Wassertragen. Abb. 156. Zapotekfrau aus Tehuantepek, Mexiko
Abbildung: Abb. 157. Frauen von Tehuantepek (Mexiko) in der heimischen Tracht
Abbildung: Abb. 158. Mexikanische Indianerinnen aus dem Staate Oaxaca beim Spinnen. Abb. 159. Juavefrau mit Wassergefäßen. Gegend von Tehuantepek
Abbildung: Abb. 160. Mexikanische Indianerin bei der Bereitung der Tortillas. Abb. 161. Zapoteka-Indianerinnen im Sonntagskostüm in Tehuantepek im Staate Oaxaca, Mexiko
Abbildung: Abb. 162. Taraskanerin aus Santa Fé de Laguna, Mexiko. Abb. 163. Taraskanerin aus Santa Fé de Laguna, Mexiko. Abb. 164. Otomifrau aus Huixquilucan bei Dos Rios, Mexiko
Tafel: Nordamerikanische Indianerin vom Navajo-Stamme
Abbildung: Abb. 165. Mexikanisches Indianermädchen bei der Herstellung von Tongefäßen
Abbildung: Abb. 166. Indianerin im Staate Yucatan, Mexiko
Abbildung: Abb. 167. Gruppe von Otomifrauen und Mädchen in heimischer Tracht aus Huixquilucan. Abb. 168. Otomifrau aus Huixquilucan bei Dos Rios, Mexiko
Abbildung: Abb. 169. Mexikanische Indianerinnen bei der Bereitung von Tortillas
Abbildung: Abb. 170. Mexikanische Indianerinnen beim Wasserholen. Abb. 171. Ein Ketschimädchen aus Senahu, Guatemala (Zentralamerika)
Abbildung: Abb. 172. Indianerin, wie man sie in den Straßen der Hauptstadt von Mexiko zu sehen pflegt. Abb. 173. Frau und Kind' vom Ketschistamme, Guatemala (Zentralamerika)
Abbildung: Abb. 174. Nikoya-Indianerin aus Costa Rica (Zentralamerika) vor ihrem Blätterhause. Abb. 175. Weib vom Karaibenstamme (Orinokomündung). Abb. 176. Talamanca-Indianderinnen, Zentralamerika, Kinder tragend
Abbildung: Abb. 177. Indianerinnen aus Salina Cruz, zentralamerikanische Küste. Abb. 178. Indianerin von Niederländisch Guayana. Abb. 179. Indianerin aus Guatemala
Kapitel: Die Mulattin und ihre Deszendentinnen
Kapitel: Die Mestizin und ihre Deszendentinnen
Kapitel: Die spanische Kreolin
Kapitel: Die Nordamerikanerin
Kapitel: Die Kanadierinnen
Vorblatt
Titelseite
Kapitel: Afrika
Nachsatzblatt
Hinterer Buchspiegel
Hinterer Einband
Farbkeil

Volltext

B. G. Gates phot. 
Abb. 138. Navajofrauen beim Spinnen und Weben. 
Kinder. Indessen ist ihre Ehe nicht seh 
fruchtbar, woran nach Appun ihnn 
wigelte physische Liebe die Schuld einn 
Die Kinder werden oft gesaͤugt, ⸗ß 
nannbar sind, wobei nicht selten die ere 
nutter mithilft. Das Saͤugen scheint u * 
haupt eine der Hauptbeschaͤftigungen 
Buayana⸗Indianerinnen zu 
ein. Es wird als positiv be⸗ 
richtet, daß sie auch mutter— 
ose Affen, Beuteltiere, Rehe 
und Wildschweine (Pekkaris) 
zu saͤugen pflegen, die ihnen 
dann wie zahme Haustiere 
solgen. Hier ist wohl einzu— 
chalten, daß alle Waldindia— 
ner große Freunde von Tieren 
ind, von denen jebe Hiute 
eine Anzahl beherbergt. 
Das Eheverhaͤltnis ist poly⸗ 
gam; exogame Grundsaͤte 
werden streng befolgt. Eroͤ— 
‚erechtigt ist allein die weib— 
iche Linie Matriarchat). 
Auch die Couoade ist hier 
oekannt, jener seltsame, in vie⸗ 
len Teilen der Erd⸗ e, besonders 
aber in Suͤdamerika beliebte 
Brauch. Nach der Geburt eines Kindes 
naͤmlich legt sich der Vater als Woͤchnerin 
'n die Haͤngematte, wird sorgsam gepflegt 
und enthaͤlt sich gewisser Speisen, sowie des 
Rauchens und des Beruͤhrens von Waffen. 
Llaneras nennt man die in den Orino— 
oniederungen lebenden gemischtbluͤtigen 
Frauen. Sie bilden keinen 
besonderen Volksstamm, son— 
dern sind ein mixtum com- 
»ositum von Indianern, 
Schwarzen und Weißen. In 
—0 
genehmster Bildung, hervor— 
ragend sinnlich und nach euro— 
oaͤisch-venezolanischem Mu— 
tter gekleidet, ist die Llanera 
die rechte Repraͤsentantin 
einer Halbzivilisation. Sie 
»erlangt gewoͤhnlich keine 
Heirat, die ja nach katholischen 
Vorschriften fuͤr das Leben 
bindend waͤre; vielmehr zieht 
sie die freie Ehe mit dem, den 
iie gern hat, und mit dem sie 
ziele Kinder zeugt, vor. Tre— 
ten mißliche Umstaͤnde ein, 
so kann das Verhaͤltnis leicht 
Abb. 139. Shoshonin.

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