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Alte Heimatklänge

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Nutzungslizenz

CC BY-SA: Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International. Weitere Informationen finden Sie hier.

Bibliographische Daten

fullscreen: Alte Heimatklänge

Monographie

Strukturtyp:
Monographie
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713909
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-713909
Persistenter Identifier:
BV047606824
Titel:
Alte Heimatklänge
Untertitel:
dreissig ostfriesische Festlieder und dreihundert Reimsprüche : mit Erläuterungen
Autor:
Lüpkes, Wiard Habbo
Erscheinungsort:
Emden und Borkum
Verlag:
Verlag von W. Haynel
Erscheinungsjahr:
1888
Signatur:
2023 SA 5941
Lizenz:
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
Sammlung:
Allgemeiner Bestand
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
25.-27. St. Nicolaus
Sammlung:
Allgemeiner Bestand

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Alte Heimatklänge
  • Vorderer Einband
  • Vorderer Buchspiegel
  • Vorsatzblatt
  • Titelseite
  • Widmung: Herrn J. ten Doornkaat-Koolman, Geh. Kommerzienrat, dem freundlichen Förderer der Kenntnis friesischer Sprache in dankbarer Hochachtung gewidmet
  • Vorwort: Vorwort
  • Inhaltsverzeichnis: Inhalt
  • Kapitel: Bernlef
  • Kapitel: 1. Neujahr
  • Kapitel: 2. Epiphanienlied
  • Kapitel: 3.-5. Fastnacht
  • Kapitel: 6.-7. Ostern
  • Kapitel: 8.-9. Mai
  • Kapitel: 10. Maireigen
  • Kapitel: 11. Mai- resp. Pfingstreigen
  • Kapitel: 11.b. Pfingsten
  • Kapitel: 12.-23. Martini
  • Kapitel: 24. Martini, St. Nicolaus, Neujahr
  • Kapitel: 25.-27. St. Nicolaus
  • Kapitel: 28. Wurstelbeer
  • Kapitel: 29. Wintersonnenwende
  • Kapitel: 30. Stephanstag, 26. Dezember
  • Kapitel: Zugabe. Nr. 1. Maria und Jakobus
  • Kapitel: Nr. 2. Altes Lutherlied
  • Kapitel: Dreihundert ostfriesische Reimsprüche. Text und erläuternder Anhang
  • Vorblatt
  • Kapitel: [Text]
  • Kapitel: Erläuterungen
  • Nachsatzblatt
  • Hinterer Buchspiegel
  • Hinterer Einband
  • Farbkeil

Volltext

60 — 
auf den ewigen Juden wurde der grosse Schuh Widars über- 
tragen, und so wurde der ewige Jude, indirekt also Wuotan selbst, 
zum Schuster gemacht — Martin ist hier aber nur der maskierte 
Wuotan.) 
25. St. Nikolaus. 
Sünder Klaas, du gode Blood, 
Geef mi’'n Stükje Sukkergood, 
Nich to vööl un nich to min, 
Smiet mi’t man to de Schösteen in! 
Wenn das Kind den ersten Vers spricht, sagt wohl der 
Vater, dass es St. Nikolaus beschimpft habe und ihn Godeblood 
genannt: damit wird das Kind ein wenig hingehalten. Sonst 
lässt der Vater in der Dämmerung am Herdfeuer mit einem 
über den „Haalboom“ im Schornstein hängenden Faden, dessen 
Ende er in der Hand hält, ein Stücklein „Sünderklaasgood“ zu 
dem Kinde herunter. Das weist aufs Heidentum mit seinen 
Herdgöttern zurück : wir werden gleich noch Spezielleres darüber 
zu gewinnen suchen. 
26. St. Nikolaus. 
Sünder Klas up ’t witte Peerd 
Steit vöör de Bakker sien Döör un reert (sien Achtersteert) - 
Bakker, do mi de döör open, 
Ik wil di ’n Stükje Zukkergood ofkopen 
Föör mien lütje Adelheid, 
De so mooj up Bedje geit 
Un ’s Mörgens fro weer uppesteit. 
Auch: Sünder Klaas kwam ridend to. de Schösteen in, 
je Kinderkes wassen dor in, de ’s Avends leef (mooj, fro) up
	        

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