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Alte Heimatklänge

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Nutzungslizenz

CC BY-SA: Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International. Weitere Informationen finden Sie hier.

Bibliographische Daten

fullscreen: Alte Heimatklänge

Monographie

Strukturtyp:
Monographie
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713909
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-713909
Persistenter Identifier:
BV047606824
Titel:
Alte Heimatklänge
Untertitel:
dreissig ostfriesische Festlieder und dreihundert Reimsprüche : mit Erläuterungen
Autor:
Lüpkes, Wiard Habbo
Erscheinungsort:
Emden und Borkum
Verlag:
Verlag von W. Haynel
Erscheinungsjahr:
1888
Signatur:
2023 SA 5941
Lizenz:
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
Sammlung:
Allgemeiner Bestand
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
10. Maireigen
Sammlung:
Allgemeiner Bestand

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Alte Heimatklänge
  • Vorderer Einband
  • Vorderer Buchspiegel
  • Vorsatzblatt
  • Titelseite
  • Widmung: Herrn J. ten Doornkaat-Koolman, Geh. Kommerzienrat, dem freundlichen Förderer der Kenntnis friesischer Sprache in dankbarer Hochachtung gewidmet
  • Vorwort: Vorwort
  • Inhaltsverzeichnis: Inhalt
  • Kapitel: Bernlef
  • Kapitel: 1. Neujahr
  • Kapitel: 2. Epiphanienlied
  • Kapitel: 3.-5. Fastnacht
  • Kapitel: 6.-7. Ostern
  • Kapitel: 8.-9. Mai
  • Kapitel: 10. Maireigen
  • Kapitel: 11. Mai- resp. Pfingstreigen
  • Kapitel: 11.b. Pfingsten
  • Kapitel: 12.-23. Martini
  • Kapitel: 24. Martini, St. Nicolaus, Neujahr
  • Kapitel: 25.-27. St. Nicolaus
  • Kapitel: 28. Wurstelbeer
  • Kapitel: 29. Wintersonnenwende
  • Kapitel: 30. Stephanstag, 26. Dezember
  • Kapitel: Zugabe. Nr. 1. Maria und Jakobus
  • Kapitel: Nr. 2. Altes Lutherlied
  • Kapitel: Dreihundert ostfriesische Reimsprüche. Text und erläuternder Anhang
  • Vorblatt
  • Kapitel: [Text]
  • Kapitel: Erläuterungen
  • Nachsatzblatt
  • Hinterer Buchspiegel
  • Hinterer Einband
  • Farbkeil

Volltext

43 — 
Lichtes im Frühsommer angeschaut; zugleich ist er ethisch 
der reinste, gütigste uud mildeste der Asen. Sein Sonnenross 
verrenkt den Fuss, erlahmt, d. h. das Sonnenlicht nimmt ab 
bei Nacht und im Winter und bleibt zurück.  Wodan allein 
kann den Fuss des Pferdes wieder einrenken, d. h. er bewirkt 
das Wiedererscheinen des Lichts, des täglichen am Morgen und 
des jährlichen um die Wintersonnenwende. 
„Balder auch glänzt auf dem Thron, als Sonn’ in der 
Mitte des Sommers, Reichtum spendend der Erde, ein herrliches 
Sinnbild des Guten“ u. s. w. heisst es in Tegners Frithjofssage. 
— Balder erscheint im Namen unserer Insel Baltrum. Vgl. die 
sehr interessanten ausführlichen Angaben über Baltrum 
in Doornkaat-Koolman’s Wörterbuch I, S. 90 f. — Balder verhält 
sich zu Donar wie Apollo zu Zeus. — Nanna galt übrigens 
für Wodans Tochter, ihr Sohn mit Balder heisst Forsete, nach 
dem die Insel Fositesland (christlich umgetauft : Helgoland = heili- 
ges Land) genannt wurde. Über diesen Gott (der Gerechtig- 
keit) s. Ausführliches bei Grimm. — In dem mit Anna Susanna 
beginnenden Reim haben wir es gar nicht mit einem Maireigen 
zu thun: es gehört in die Zeit der Wintersonnenwende, wodurch 
das „de Törf is so dür“ seine rechte Bedeutung erst gewinnt. 
10. Maireigen. 
Dor koom ik, een olt Mientje, an 
Van hoge, doge Disk 
Mit sib-sab-Sonetje 
Mit Mustert over de Fisk. 
‘Der Refrain lautet sonst auch: 
Van homel-domel-Dis 
Mit zippel-zappel-Zonetje, 
Mit Mustert over de Fis.)
	        

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