Das Böhmerwaldbauernhaus

Schramek, Josef

Zeitschrift für Ethnologie, 37.1905

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713873

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713873

Persistenter Identifier:: BV047583407

Titel:: Das Böhmerwaldbauernhaus

Untertitel:: mit zahlreichen Textskizzen, Plänen, Autotypien

Autor:: Schramek, Josef

Erscheinungsort:: Prag

Verlag:: J.G. Calve'sche k.u.k. Hof- u. Universitätsbuchhandlung. (Josef Koch)

Erscheinungsjahr:: 1908

Signatur:: LB 66142 S377

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Raumforschung; Geologie und Geographie

Inhaltsverzeichnis

Strukturtyp:: Inhaltsverzeichnis

Titel:: Inhaltsverzeichnis

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

. B. Ankermann: ostpapuanischen Kultur besitzt. Ohne weiteres kann man als ostpapuanisch bezeichnen: Geheimbünde und Masken, Anthropophagie, Rohr- und Holzschilde, das Klangbrett (als Urform der Marimba), Pan- pfeife; wahrscheinlich ostpapuanisch, obwohl auch in-anderen Kulturkreisen vorkommend, sind: Rindenstoff, Holztrommel, Menschenfiguren. Unter- suchen wir umgekehrt, welche Bestandteile der ostpapuanischen Kultur sich in Westafrika finden, so vermissen wir ginzlich die Kolbenkeule, Schleuder und das Baumhaus; Keule und Schleuder könnten durch eiserne Schlagwaffen .und den Bogen verdrängt worden sein. Das Zweiklassen- system ist mir aus Afrika nicht bekannt, die kognatische Descendenz ist häufig, ebenso die Bestattung im Hause, doch lässt sich aus Mangel an genügendem Material die Verbreitung beider nicht feststellen. Von dem Rest scheidet einiges als in Ozeanien überhaupt nicht vertreten, völlig aus: alle Saiteninstrumente, Sansa, Giftordal, Metalltechnik. Zweifelhaft ist die Herkunft der Giebeldachháuser; da die typische Form des ost- papuanischen Hauses noch nicht bekanut ist, so bleibt noch immer die Möglichkeit, dass auch das Giebelhaus in diesen Kulturkreis gehört. Un- gewiss bleibt ferner die Herkunft der Beschneidung im westafrikanischen Kulturkreis. Dagegen kann man von einer Reihe von Dingen mit Bestimmtheit sagen, dass sie nicht ostpapuanisch sind. Dazu gehört vor allem Bogen und Pfeil, deren Verbreitung in Ozeanien die Möglichkeit, sie dem ost- papuanischen Kulturkreise anzugliedern, entschieden ausschliesst. Der Bogen ist, wie schon erwähnt, dem westafrikanischen ähnlich, der Pfeil aber unterscheidet sich von dem westafrikanischen durch die fehlende Fiederung; die Blattfiederung, typisch für den ältesten afrikanischen Pfeil, kommt in Ozeanien nicht vor, dagegen in Hinterindien. Demselben Kulturkreis wie der Bogen, nämlich dem melanesischen, kónnte noch entstammen das Giebeldachhaus (hier noch ohne Wände, nur aus dem Dach bestehend), das primitive Rauchgerät, die Rohrpfeife (der Baubau Neuguineas) und die Felltrommel (in Sanduhrform). Mit dem Rest ist für Afrika nichts anzufangen. Der Webstuhl und die Herstellung von Geweben aus Pflanzenfaser findet sich nur in Mikronesien, die Felltrommel mit Schnurspannung nur in einem Teile Polynesiens. Alle übrigen Bestandteile der westafrikanischen Kultur müssen wir weiter westlich, in Indonesien, suchen. Als allgemeines Resultat der Vergleichung der westafrikanischen Kultur mit den Kulturen Ozeaniens ergibt sich die Erscheinung, auf die ich schon im Anfang meines Vortrages hingewiesen habe: in Afrika Durcheinandermengung, in Ozeanien Scheidung der Kulturen. Ich will natürlich nicht behaupten, dass die ozeanischen Kulturen einander gar nicht beeinflusst und gemischt haben — ein Blick auf Dr. Grübners Karten beweist das Gegenteil — aber die Inselnatur Ozeaniens begünstigt und ermöglicht doch wenigstens die Sonderung bis zu einem gewissen Grade. Wir finden also in Afrika Kulturelemente, die sich in Ozeanien in verschiedene Gruppen ordnen lassen, zu einem Ganzen, dem west- afrikanischen Kulturkreise, verschmolzen. Man kann sieh das wohl kaum (2

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