Deutsche Sitte

Lauffer, Otto

Am Ur-Quell, 4/6.1893/96

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713727

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713727

Persistenter Identifier:: BV047420038

Titel:: Deutsche Sitte

Autor:: Lauffer, Otto

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Verlag von Quelle & Meyer

Erscheinungsjahr:: 1920

Signatur:: LB 58015 L373

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Rituale und Bräuche; Geschichte

Vorderer Einband

Strukturtyp:: Vorderer Einband

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

— 240 — Trinken abschliesst. V. 20. Eigentlich: von Waffentaten der Jünglinge und Mäd- chenentführungen. V. 24: svojijem für svojijeh. Eine merkwürdige sprachliche Verschlechterung, die genug oft vorkommt. In meinen Gommentaren wies ich öfters schon darauf hin. — V. 25. Die zwei Herren erschrecken, weil im Karste, wo die Amseln Recht sprechen, wie Michael sich zuvor im Citat ausdrückt, auch für den Räuber Vorsicht der bessere Teil der Tapferkeit ist. Tonne copirt in allem und jedem den Wahlbruder Elias und dieser jenen (V. 53). Das ist so Brauch im Bauernvolke. Spricht einer als der Wortführer eine Meinung aus, so wiederholen alle, die seiner Ansicht sind, einer nach dem anderen unter gleichen Geberden, Wort für Wort die Aeusserung, statt mit ja oder nein Zustimmung oder Ablehnung kuudzugeben. — V. 27. Er zuckt nicht einmal mit dein Ohre; wir sagen: mit der Wimper zucken. Der südslavische Bauer ist auch Herr seiner Ohrmuskeln und gibt nach Bedarf durch eine Bewegung seiner Ohrmuscheln Zeichen von Auf merksamkeit oder Ermunterung. Ich selber muss mich zusammennehmen, um im Eifer eines Gespräches nicht nach alter Gewohnheit mit den Ohren zu wackeln, weil dies in deutscher Gesellschaft befremdlich empfunden wird. — V. 37 Peter Mrkonjic behandelt den Ban als seinesgleichen und reicht ihm freundlich den Willkommbecher. Der Ban vergisst, dass er im Karste ist und fordert von den Rittern höfischen Gruss, wie solcher in Burgen üblich ist. Mrkonjic schlägt ihm diese Auffassung aus dem Kopf und den Kopf vom Rumpf ab. — V. 45. Mönche tanzen würdevoll, ceremoniös. „Wart nur, ich werde dir gleich höfische Manieren zeigen!“ - V. 47. na noge für na koljena des Versmasses halber. Es genügt, dass sich Peter Mrkonjic nur auf die Knie aufrichtet, da er mit seinem langen Schwerte auch kniend zum Halse des Reiters hinanreicht. — Die dreissig Reisigen sehen ruhig zu, wie ihr Führer um einen Kopf kürzer wird. Sie, die Söldner, haben keinen Grund, für den Toten einzutreten, von dem sie nichts mehr zu hoffen und nichts zu fürchten haben. Uebrigens haben sich Söldner um die Privatange legenheiten der Edelleute nicht zu kümmern. Der eine Herr ist tot, es lebe der andere Herr, ist die Losung der um Sold dienenden Mannen. Peter Mrkonjic flösst ihnen durch seine kühne Tat Ehrfurcht ein. Das ist ein Held! Vielleicht weiss er von reichen Schätzen in einer Türkenburg und kann verlässliche Kämpen brauchen zu einer Überrumpelung des Türken? Wird er sich wohl der dreissig tapferen, herrenlosen Mannen erbarmen und sie in seine Dienste auf Teilung der voraussichtlichen Beute nehmen? Das Soldatmädchen. Ein polnisches Volklied von W a s y 1 S c u r a t. In der Revue des traditions populaires, Paris 1890. V. 12. behandelt Thiersot unter der Ueberschrift: La fille déguisée en dragon die weltbekannte Sage von den Heldentaten eines Mädchens, das in der Verkleidung eines Soldaten einen Feldzug mitmacht. Nach einer privaten Mitteilung des Herrn Ur. Krauss handelt es sich in der Regel um einen Ersatzmann, den in Ermangelung eines solchen die Tochter stellt, um ihre bedrängten Eltern oder auch den zum Heerdienst untauglichen Bruder aus einer Notlage zu befreien. In der Epik der Guslaren ist dieser Stoff ungemein beliebt. Das Soldat mädchen zeichnet sich wiederholt aus, verrät jedoch zufällig ihre Weiblichkeit, indem sich meist ein Prinz in den Soldaten sterblich verliebt und ihn zur Erkundung seines Geschlechtes auf verschiedene Proben stellt. Das Mädchen besteht sie alle, und giebt sich erst beim fluchtartigen Abschiede zu erkennen. Dieser Stoff ist auch der nordslavischen Volkdichtung geläufig und wird immer wieder den Verhältnissen gemäss neu umgedichtet. Eine solche neuzeitige Variante aus kleinrussischem Soldatenmunde

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