Skandinavische Balladen des Mittelalters

Greverus, Ina-Maria

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713409

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713409

Persistenter Identifier:: BV047325509

Titel:: Skandinavische Balladen des Mittelalters

Herausgeber:: Greverus, Ina-Maria

Erscheinungsort:: Reinbek bei Hamburg

Verlag:: Rowohlt

Erscheinungsjahr:: 1963

Signatur:: 2023 SA 5944

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Literatur und Sprachen > Verschiedene Sprachen; Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Zum Verständnis der Werke

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

ZUM VERSTÄNDNIS DER WERKE Balladen und nordisches Mittelalter Die nordischen Balladen sind Volkslieder: Lieder meist unbekannter Dichter, die in weite Kreise des Volkes dringen und von ihm aufgenom- men, umgeformt und weitergetragen werden. Sie sind ein Teil des gro- ßen, in langwährender Tradition erhaltenen Volksliedschatzes, seien es Iyrische Liebeslieder, Arbeitslieder, Trinklieder, Ständelieder, Rätsellie- der oder Kinderlieder, und schließlich: das erzählende Tanzlied mit lyri- schem Kehrreim, das im Mittelalter seine Blütezeit hatte — die Ballade. Die Ballade ist nicht alleiniger Besitz des Nordens. Sie war in ganz Europa verbreitet und ist aus der Fremde nach Skandinavien gekom- men. Doch während sich in Mitteleuropa die Volksballade neben dem Reichtum an epischer und lyrischer Dichtung der Ritterzeit nie voll ent- falten konnte, wurde sie bei den nordischen Völkern die poetische Form mittelalterlicher Dichtung. War das nordische Mittelalter sonst auch arm an originellen poetischen Schöpfungen, so hat es die Ballade zu einer Vollkommenheit und Eigenart entwickelt, die sich an Schönheit mit der mittelalterlichen Kunstpoesie des Südens messen kann. Sie ist kennzeich- nend für eine neue Zeit, die für die skandinavischen Länder mit ihrem Eintritt in die christlich-europäische Kulturgemeinschaft anbricht; und als das hervorragendste Zeugnis einer schöpferischen weltlichen Poesie des Nordens im Mittelalter verdient die Ballade einen Platz unter den klassischen Werken der Literatur, Schon einmal hatte uns der Norden, vor allem Island, in seinen Göt- ter- und Heldenliedern und seinen Sagas Werke überliefert, die zu den wertvollsten Schätzen der germanischen Literatur gehören. Obwohl auch sie erst im Mittelalter aufgezeichnet wurden, entstammen sie einer gei- stigen Welt, die von den beiden bestimmenden Faktoren des Mittelal- ters — der geistlichen Macht des Christentums und der weltlichen Macht des Rittertums — noch nicht geprägt ist. Sie sind Zeugnisse des germani- schen Altertums, das im Norden viel später als in Deutschland seinen Abschluß fand. So gelangte der Skandinavier auch zu einer von der unseren abweichenden Einteilung seiner Kulturepochen. Das nordische Altertum reicht bis etwa 800, und erst nach der Zwischenepoche der Wikingerzeit beginnt um die Mitte des 11. Jahrhunderts das nordische Mittelalter. Als Deutschland schon von Christentum und Mittelmeerkultur seine entscheidende Prägung erfahren hatte, glaubten die Nordgermanen noch an ihre heidnischen Götter und lebten als freie Bauern und Wikinger. Zwar waren durch die ausgedehnten Handelsverbindungen und die Wi- kingerfahrten die Berührungen mit dem christlichen Europa nicht gering, und in den führenden Kreisen machten sich: auch schon damals gewisse 131

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Skandinavische Balladen des Mittelalters

Monographie

Kapitel

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Seitenauswahl

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung