Der Chinese in der Öffentlichkeit und der Familie, wie er sich selbst sieht und schildert

Brandt, Max von

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713410

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713410

Persistenter Identifier:: BV047322014

Titel:: Der Chinese in der Öffentlichkeit und der Familie, wie er sich selbst sieht und schildert

Untertitel:: in 82 Zeichnungen nach chinesischen Originalen

Autor:: Brandt, Max von

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Verlag von Dietrich Reimer

Erscheinungsjahr:: 1911

Signatur:: Gesch. 12216:F8

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Soziale Organisation und Praxis

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: II Vom kaiserlichen Hofe

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

FT VOM KAISERLICHEN HOFFE. 1. PALASTDIENERINNEN -WAHL. L Peking herrscht, seitdem die Mandschus Herren im Lande sind, die Sitte, daß wenn der Kaiser. eine Frau, Nebenfrauen und Dienerinnen gebraucht, an die Mandschu Banner, — es gibt deren acht — das Verbot ergeht, daß von dem Tage des Edikts an, Verlöbnisse oder Ehen von jungen Mädchen, die zu ihnen ge- hören, nicht eingegangen werden dürfen. Nach einiger Zeit, d. h. einer Reihe von Monaten, erscheint dann ein weiteres kaiserliches Edikt, durch welches den jungen Mädchen befohlen wird, sich im Kaiserlichen Palast einzufinden. Dort werden sie einzeln an dem Kaiser vorbeigeführt, ein Eunuch gibt dem Kaiser ein Elfenbein- täfelchen, auf dem der Name des jungen Mädchens steht. Gefällt sie dem Kaiser, so gibt er einem anderen Eunuchen das Täfel- chen mit ihrem Namen, der es in einen Korb tut zur weiteren Veranlassung, andernfalls wirft der Kaiser das Täfelchen auf den Boden, was bedeutet, daß er auf die Dienste der jungen Dame verzichtet. So der regelrechte Verlauf, wie er stattfinden sollte, aber in Wirklichkeit ist wohl die Wahl der Kaiserin, d. h. der legitimen Gattin und der vier ersten Nebenfrauen schon vorher festgesetzt, nach Familien- und anderen Rücksichten und dem Kaiser, resp. der für ihn wählenden Kaiserin-Mutter steht nur die Wahl der geringeren Nebenfrauen und Dienerinnen zu, Nach den alten Vorschriften soll die Zahl der für den Kaiser so.zu wählen- den Personen vierundachtzig betragen, die Zahl ist aber in unseren Zeiten sehr beschränkt worden: so erhielt der verstorbene Kaiser Kwang hsü, als er sich 1889 vermählte, außer seiner Gattin, der Kaiserin, nur zwei Nebenfrauen, wegen seiner schwächlichen Ge- sundheit, wie es in dem betreffenden Edikt hieß. In den ältesten Zeiten, d. h. die von denen in den klassischen Werken die Rede ist, vor Konfuzius, wurden dem Kaiser, wenn er ein Mädchen aus einem der Fürstengeschlechter heiratete, mit ihr zusammen eine Schwester und zwei Kousinen zugeführt. Die Sitte der Brautschau muß indessen schon vor der Zeit der Mandschurischen Dynastie, wenn auch nur in den Ursprungsländern dieser und der ®rüheren Dynastie, der mongolischen, bestanden haben und sie dürfte, von der letzteren, die bekanntlich die Oberherrschaft über Rußland besaß, auf die russischen Fürstenhöfe übergegangen sein, wenigstens ist noch die Mutter Peters des Großen in dieser Weise aus der Zahl der Bojarentöchter gewählt worden. Das Bild bezieht sich indessen nur auf die Wahl von Palast- jungfrauen (Hofdamen), durch die nach dem chinesischen Text die jungen Damen der hohen und vornehmen Familien in nicht geringe Hoffnungen und Aufregung versetzt worden sein sollen. Die Kaiserin-Witwe hatte angeordnet, die Wahl wieder VOrzu- 1ehmen und es meldeten sich über 120 junge Damen für sie, Am Wahltage wurden sie Ihrer Majestät von den Beamten des 'Jofmarschallamts (d. h. den Eunuchen) vorgeführt, 36 Damen wurden ausgewählt und zu Palastjungfrauen ernannt. Im allgemeinen. wird die Aufnahme in den Palastdienst weder von den jungen Mädchen noch von deren Familien als ein 5lück betrachtet. Sie werden ihren Familien und dem Leben zanz entrissen und wenn sie nach langen Jahren, mit zerstörter 5esundheit und ganz unzureichenden Pensionen in dieselben zurückkehren, sind sie dem täglichen Leben entfremdet und fallen sich und ihrer Familie zur Last, In den Palast haben als Kaiserin, Nebenfrauen und Diener- nnen nur Mandschurinnen, also Frauen mit nicht verkrüppelten außen Zutritt, die mit unter der Mitte der Sohle angebrachten Stöckeln versehene Schuhe tragen, wie im Mittelalter die deut- schen Damen. Das Bild gibt in dieser Beziehung wie in Betreff der Haartracht und sonstigen Toilette der Mandschurinnen manche interessante Einzelheiten. ‘6

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