Anthropos: Anthropos, 49.1954

Anthropos, 49.1954

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713371

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713371

Persistenter Identifier:: BV047314037

Titel:: Seemannssprüche

Untertitel:: Sprichwörter und sprichwörtliche Redensarten über Seewesen, Schiffer- und Fischerleben in den germanischen und romanischen Sprachen

Herausgeber:: Lüpkes, Wiard Habbo

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Erscheinungsjahr:: 1900

Zusätzliche Information:: Sonderabdruck aus der "Marine-Rundschau"

Signatur:: 2023 SA 5949

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen; Literatur und Sprachen > Deutsche Sprache und Literatur

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Seemannssprüche. I. In den germanischen Sprachen

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

34 Karl Laumann Anthropos 49. 1954 ihr mir das Essen gebracht habt, dann verfertigt eine Tragbahre und bringt mich in euer Dorf \“ Kakapute machte alles, wie ihm gesagt worden war. Und so kam Urüngenam nach Vraning. Als mein Gewährsmann Onänglussa etwa 20 Jahre alt war, wurde sein Heimatdorf Vraning vollständig vernichtet. Die feindlichen Nachbardörfer Kinakatem 25 , Akroang, Mbranda, Biwat, Antefugoa, Ndauenang, Mansuat und Narbari taten sich zusammen und zerstörten Vraning bis auf den Grund. Seitdem existiert das Dorf nicht mehr. Bei diesem vernichtenden Überfall hatten einige Männer aus Mbranda das Bild Urüngenams erobert und brachten es nach Mbranda 26 . Seitdem ist Urüngenam bis auf den heutigen Tag in Mbranda geblieben. b) Die Geisterfigur Urüngenam Die ganze Figur mit allen Einzelheiten (abgesehen von Bekleidung, Schmuck u. ä., wie nachher noch gesagt werden wird) ist aus einem einzigen Stück Holz hergestellt. Niemand weiß, wann und von wem die Figur ver fertigt wurde. Die Figur ist 1,97 m hoch. Oben auf dem Kopf ragt ein 10 cm langer Holzstift empor. Der merkwürdige Kopf trägt zuoberst unter dem Holzstilt ein ziemlich breites bandartiges Gebilde, aus dem vorn, rechts und links je ein kräftiger kegelförmiger Höcker vorspringt. Der Höcker vorn in der Mitte ist allerdings abgebrochen 27 . Dieses Gebilde kann wohl als Schmuck-Stirn band aufgefaßt werden. Unter diesem „Stirnband“ wölbt sich die gerundete Stirn so außerordentlich stark vor, daß die Entfernung von Stirn bis Hinter kopf 30,5 cm beträgt. Von der Stirn aus schiebt sich auf dem asymmetrisch gerundeten Hals (Länge : 8 cm, Durchmesser etwa 10 : 16 cm) das ziemlich hach gehaltene, langdreieckig geformte Gesicht frei nach unten und an der Bartspitze nach vorn vor. Nur die beiden kurzen runden Holzzapfen, die als Augen dienen, und die üache, breite und kurze Nase (8 cm breit, 7,5 cm lang) mit dem Nasenschmuck (2,5 cm lang) im Septum heben sich aus dem flachen Gesicht heraus. Den Mund bildet eine an den Mundwinkeln hoch gezogene halbmondförmige Rille von geringer Tiefe. Die kleinen 2,5 cm 25 Das ist das Dorf, das M. Mead „Kenakatem“ nennt, und wo sie ihre wich tigsten Informationen bekam (siehe oben !). 26 Wir erinnern uns, daß die Geisterfigur Tamäsua infolge eines ähnlichen Ver nichtungsüberfalles von Tambigenum nach Maramba kam (cf. Laumann, Eine merk würdige Holzfigur..., Avie Anm. 13, p. 810). 27 Oder haben wir es hier wieder mit dem zapfenartigen Kegelstumpf auf der Stirn zu tun, der für eine Reihe von Holzplastiken der Sepik-Stämme typisch ist und bisher noch keine plausible Erklärung gefunden hat ? Cf. dazu z. B. die Holzmaske aus dem Wewäk-Hinterland (A. Gerstner, Aus dem Gemeinschaftsleben der Werväk- Boikin-Leute. Anthropos 48. 1953. Tafel 1, Abb. b, opp. p. 432) oder den Figurstuhl aus Yentschemangua am mittleren Sepik (Ernst Rohrer, Ein Zeremonialstuhl vom Sepik. Bull. d. Schweiz. Gesellsch. f. Anthr. und Ethn. 28. 1951/52. p. 44). Auch der große „Stirnknopf“ der Geisterfigur Ambossdngmakan aus Mansuat gehört hierher (Tafel 4, Abb. 6).

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Volltext: Anthropos, 49.1954

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