Die allgemeine Mythologie und ihre ethnologischen Grundlagen

Ehrenreich, Paul

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713366

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713366

Persistenter Identifier:: BV047297421

Titel:: Die allgemeine Mythologie und ihre ethnologischen Grundlagen

Autor:: Ehrenreich, Paul

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung

Erscheinungsjahr:: 1910

Signatur:: 2023 SA 5860

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie; Religion

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Kapitel VIII. Mythische Formen

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

175 Ehrenreich, Allyzemeine Mythologie. elektrischen Entladungen (Donner und Blitz) schildert und zwar in vollster Anschaulichkeit!, "Dem entspricht denn auch die Bannung des besiegten Dämons in den Krater des Aetna. Bei diesen Kombinationen entbehrt die Handlung oft jeder Einheitlichkeit. Sie ist manchmal geradezu zusammengestückt. In vielen der sogenannten Abenteuermärchen und den primi- tiven Heldensagen der Naturvölker bildet meist nur die Per- sönlichkeit des Helden das einigende Band. Auch in den Kulturmythologien fehlt es nicht an Beispielen, doch wird hier oft nachträglich dem ganzen Komplex eine bestimmte [dee untergelegt, wie z. B. der Heraklessage. Die einzelnen Elemente können aber auch eine modifi- zierte Wiederholung derselben Handlung sein und zwar ist für den altweltlichen Mythus eine dreifache, für den neuwelt- lichen eine vierfache Wiederholung charakteristisch, oder die Handlungen werden auf mehrere wesensverwandte oder genea- logisch zusammenhängende Personen verteilt, Solche sind die bekannten mythischen Bruder- oder Freundespaare oder Triaden, deren enge Beziehung zu Sonne, Mond und Venus- gestirn oder den drei Hauptformen des Mondes allein wir bereits. kennen gelernt haben. In Amerika steht diese Verteilung oft in deutlicher Be- ziehung zu den Kardinalpunkten, die die Handlung ört- lich bestimmen. Häufig ist damit das interessante Motiv des Wanderrverbots verbunden, das der „verbotenen Kammer“ unserer Märchen (vom Typus „Blaubart“ und „Marienkind“) ent- spricht. Eine Richtung wird dem Helden einzuschlagen ver- boten, da hier Unheil seiner wartet. Der Zuwiderhandelnde kommt. .dann in allerlei gefahrvolle Situationen, Auffallend häufig ist in germanischen und slavischen Märchen die Mehrteilung der Handlung zugleich mit einer Abstufung verbunden, Es sind die sogenannten mythischen Stationen, deren Bedeutung in der europäischen Märchen- welt neuerdings Friedrichs so eingehend dargelegt hat. Wenn wir absehen von einigen irrtümlichen oder willkür- Die Beschreibung des Dämons bei Apollodor trifft in allen Einzelheiten auf die unten schlangenförmig gewundene, im oberen Teile »inienförmig sich ausbreitende vulkanische Aschenwolke zu. i\

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Die allgemeine Mythologie und ihre ethnologischen Grundlagen

Monographie

Kapitel

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Seitenauswahl

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung