Zwölf Kinderreime

Richter, Ludwig; Bronsart, Ingeborg von

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715227

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715227

Persistenter Identifier:: BV047279274

Titel:: Im dunkelsten Afrika

Untertitel:: Aufsuchung, Rettung und Rückzug Emin Pascha's, Gouverneurs der Aequatorialprovinz : mit 150 Abbildungen und 3 Karten

Autor:: Stanley, Henry Morton

Übersetzer:: Wobeser, Hugo von

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: F.A. Brockhaus

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Gesamtdarstellungen und Sammelwerke; Geologie und Geographie; Geschichte

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713321

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713321

Persistenter Identifier:: BV047279498

Titel:: Im dunkelsten Afrika, 2. Band

Erscheinungsjahr:: 1908

Signatur:: LB 18465 S787-2(6)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Hinterer Einband

Strukturtyp:: Hinterer Einband

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

563 merkton Stellen: Das hohe Mysterium, des Rathschlus- ses Gottes nümlich in Ansehung des Menschengeschlechts, vor Erschaffung der VY cft gofafst, aber seit jener Urzeit unausgesprochen und verhiüllt, wird durch die Erschei- nung Jesu Christi nach sciner ganzen üiberschwenglichen Herrlichkeit enthüllt; und nun, im Lichte dieser Erschei- nung Christi, durch jene heilige prophetische Schriften, von der Erschaffung des ersten Menschen an bis auf Christus, hund gemacht (Him. XVI. &5— 27. verglichen mit Cap. V. 12— 21. und Ephes. T. 3 — 10. Col. 1. 25 — 27. Act. XVII 16 — 3». Hebr. X. 1 ff). In diesen heiligen Schriften nun wird von jenem Bathsehlufs Gottes in Anschung des Menschengeschlechts Bericht ertheilt: und zwar, wie derselbe zuerst ausge- sprochen und vollführt vorden ist, im Ersten Buch Mo- sis Can. I. 560 — 28. II. 7 — 25. IIl. 1 — e$. Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn. Von der eigenen Lebensiraft Gottes wav des Menschen belebende firaft genommen (2 Mos. II. 7. vergl. 1 Cor. lH. 6 — 16). Und nachdem der Mensch hiermit eine ei- genthtimliche Menschenliraft empfangen hatte, so hatte er auch den Geist, in welchem sowohl Gott sich dem Menschen hund geben, als auch der Mensch Gott erken.. nen könnte: dadurch gelangte der Mensch also in das Bewufstsevn der Gemeinschaft göttlichen Lebens, und ward ein Bild Gottes in der Sichtbarkeit. Der Geist des Menschen, wiewohl góttlicher Art, war allein noch hicht hinreichend, den Menschen zum Ebenbilde Gottes zu machen: denn dieser Geist hätte durch sich allein Gott nicht erkannt, wenn nicht Gottes Geist sich ihm offen. bart hätte. Denn in so fern dieser Geist des Menschen sich selbst wahrnimmt, und das Vermögen hat, auch inderes geistiges Leben zu schauen und wahrzunehmen,

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