Rügensche Volkskunde

Haas, Alfred

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713257

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713257

Persistenter Identifier:: BV047253690

Titel:: Rügensche Volkskunde

Herausgeber:: Haas, Alfred

Erscheinungsort:: Stettin

Verlag:: Verlag von Arthur Schuster

Erscheinungsjahr:: 1920

Signatur:: LB 24028 H112

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Gesamtdarstellungen und Sammelwerke

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: 3. Stammeszugehörigkeit und Charakter

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

lehrt, ist der Name des Roggens gleichfalls von demselben Stamme Rog d. i. Ge richt, Gemeindeversammlung abzuleiten, wie Rügen; wahrscheinlich nämlich ist der Roggen als (neues) Hauptbrotkorn nur als Gemeindeeigentum gebaut worden, wie denn der Anbau einer Gemeindefrucht auch bei anderen Völkern üblich ist. So führt also der eine Forscher den Namen Rügen bez. Rugier aus „Rog" in seiner ursprünglichen Bedeutung, der andere auf „Rog" in einer abgeleiteten Bedeutung zurück, und der Umstand, daß der Name von zwei ganz verschiedenen Seiten, von der sprachlichen und von der archäologischen Seite, auf denselben Wortstamm zurückgeführt wird, bietet wohl eine Gewähr für die Richtigkeit dieser Ableitung. Bei Beginn der großen Völkerwanderung, die man gewöhnlich mit dem Einbrüche der Hunnen in Europa im Jahre 375 nach Christi Geburt ihren Anfang nehmen läßt, sind die Rugier, unter Zurücklassung eines Teiles ihrer Volksgenossen aus der Insel, in südöstlicher Richtung ausgewandert, haben die Oder erreicht und dann, dem Laufe dieses Flusses folgend, den Paß zwischen Sudeten und Karpaten überschritten; darauf sind sie durch das Tal der March ans linke Donauufer gegenüber vom heutigen Wien gelangt, wo sie im neuen „Rugiland" längere Zeit ansässig blieben, um endlich mit Odoaker und mit dem Ostgotenkönig Theoderich dem Großen nach Italien zu ziehen (nach Wilser). Daß ein Teil der Rugier bei der Auswanderung ihrer Volksgenossen nach dem fernen Süden aus der Insel Rügen zurückblieb, entspricht einerseits der Gepflogenheit anderer germanischer Stämme und ergibt sich andererseits aus einzelnen Ortsnamen, wie Haardt (Monatsbl. 1919, S. 10), Hundbruck, Hunnenbäk, Ruuger Barg u. a. (Quickborn XII 99); vgl. weiter unter S. 12. Im sechsten — nach Bandoli erst im 7.-8. —- nachchristlichen Jahrhundert wälzte sich dann die slawische Volkswelle von Osten her über die nur dünn be siedelten südlichen Oftseeländer heran, und bei dieser Gelegenheit wurde auch die Insel Rügen von einem zu den Belataben oder Milzen gehörigen Stamm be setzt, der sich das Volk der Ranen oder Runen nannte. Die Entstehung dieses Namens haben wir uns (nach Bandoli) vielleicht so zu denken, daß die zuge- wanderten Slawen sich den Namen der auf der Insel zurückgebliebenen Rugier aneigneten, wobei sie den scharfen G-Laut weich aussprachen und ihre slawischen Endungen anhängten; so entstand der Name Bnsani, der in Bani oder Buni gekürzt wurde, während die Insel als Bujana, Buja, Bana bezeichnet wurde. In den slawischen Ranen sind die an Zahl und Widerstandskraft gewiß nur schwachen Reste der germanischen Rugier aufgegangen. Adam von Bremen (sein Werk reicht bis 1072), Helmold (bis 1172) und Saxo Grammatikus (bis 1185) wissen nichts mehr von germanischen Volksresten auf der Insel zu berichten, und als im Jahre 1168 das Christentum auf Rügen eingeführt wurde, war die Bevölkerung der Insel eine rein slawische. Als dann aber bald nachher die Einwanderung deutscher Kolonisten aus dem Westen Deutsch lands einsetzte, begann für die rügenschen Slawen ein höchst ungleicher und völlig aussichtsloser Kampf ums Dasein, in welchem die letzteren als die an Kultur Schwächeren notwendigerweise unterliegen mußten und auch tatsächlich, unterlegen sind. Die deutschen Einwanderer siedelten sich mit Genehmigung und unter dem Schutz der Landesfürsten von vorneherein auf den fruchtbarsten Ländereien an und sicherten sich dadurch, daß sie sich allerlei Vorrechte erteilen ließen, die günstigsten Existenzbedingungen. Die Slawen aber wurden bald mehr und mehr auf die unfruchtbaren, bisher nur wenig oder gar nicht kulti- ir

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