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Anthropos, 94.1999

Zugriffsbeschränkung

Für diesen Datensatz liegt keine Zugriffsbeschränkung vor.

Nutzungslizenz

Der Status des Urheberrechts und der verwandten Schutzrechte für diesen Datensatz wurde nicht geprüft oder ist unklar. Bitte wenden Sie sich für weitere Informationen an die Organisation, die das Objekt zur Verfügung gestellt hat.

Bibliographische Daten

Volltext: Anthropos, 94.1999

Monographie

Strukturtyp:
Monographie
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713240
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-713240
Persistenter Identifier:
BV047244734
Titel:
Volkskundliche Streifzüge
Untertitel:
zwölf Vorträge über Fragen der deutschen Volkskunde
Autor:
Reuschel, Karl
Erscheinungsort:
Dresden und Leipzig
Verlag:
C.A. Koch's Verlagsbuchhandlung
Erscheinungsjahr:
1903
Signatur:
LB 15015 R445
Lizenz:
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
Sammlung:
Allgemeiner Bestand
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Gesamtdarstellungen und Sammelwerke
Sozial- und Kulturanthropologie > Materielle Kultur
Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen

Vorsatzblatt

Strukturtyp:
Vorsatzblatt
Sammlung:
Allgemeiner Bestand

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Anthropos
  • Anthropos, 94.1999
  • Vorderer Einband
  • Vorderer Buchspiegel
  • Vorsatzblatt
  • Leerseite
  • Titelseite
  • Impressum
  • Titelseite
  • Impressum
  • Inhaltsverzeichnis: [Inhalt] Anthropos 94.1999/1-3
  • Inhaltsverzeichnis: [Inhalt] Anthropos 94.1999/4-6
  • Zeitschriftenheft: Bd. 94, 1999, Heft 1-3
  • Zeitschriftenheft: Bd. 94, 1999, Heft 4-6
  • Rinsum, Henk J. van: Edwin W. Smith and His "Raw Material". Texts of a Missionary and Ethnographer in Context
  • Werbung
  • Warkentin, Raija: Rural and Urban Bira Women. An Anthropological Case Study from Central Africa
  • Werbung
  • Luttmann, Ilsemargret: Mode und Kleidung im kolonialen Zentralafrika. Begegnung zweier Welten
  • Abbildung: Abb. 1: Teke Frau in einem zum Rock gewickelten pagne, Anfang des Jahrhunderts (Maes 1930)
  • Abbildung: Abb. 2: Fumungu Chef; als einziger mit einem festlichen Raffiastoff gekleidet, während seine Berater importierte Baumwollstoffe tragen (Maes 1930)
  • Abbildung: Abb. 3: Entwurf eines Kleides nach Vorstellung der Missionare: bescheiden, demütig, Ende des 19. Jahrhunderts (Axelson 1970: "Original and 'civilized' costumes; basundi")
  • Abbildung: Abb. 4: Christlich bekehrtes Ehepaar, am unteren Kongo, Jahrhundertwende (Axelson 1970: "The Makosi family at Mukimbunga") Abb. 5: Predigerseminar, am unteren Kongo, Jahrhundertwende (Axelson 1970: "The Kibunzi class, 1891”). Zu beachten sind in Abb. 4 u. 5 die kleinen Abweichungen vom "Original": Schürze, Uniformmütze und Anzug; - fast alle noch ohne Schuhe
  • Brauwere, Quentin Nolet de: Les "nkita" comme pantomime des personnages extraordinaires chez les Kongo du Bas-Congo
  • Jahn, Samia Al Azharia: From Clarifying Pearls and Gems to Water Coagulation with Alum. History, Surviving Practices, and Technical Assessment
  • el-Aswad, el-Sayed: Hierarchy and Symbolic Construction of the Person among Rural Egyptians
  • Werbung
  • Welsch, Robert L.: Historical Ethnology. The Context and Meaning of the A. B. Lewis Collection
  • Werbung
  • Pouwer, Jan: The Enigma of the Unfinished Male. An Entry to East Bird's Head Mytho-Logics, Irian Jaya
  • Blust, Robert: The Fox's Wedding
  • Werbung
  • Keifenheim, Barbara: Zur Bedeutung Drogen-induzierter Wahrnehmungsveränderungen bei den Kashinawa-Indianern Ost-Perus
  • Vidal, Silvia M.: Amerindian Groups of Northwest Amazonia. Their Regional System of Political-Religious Hierarchies
  • Bartelt, Guillermo: "Hitting the Bottom of My Life". An Apache Talks about Jail
  • Werbung
  • Marschall, Wolfgang: [Berichte und Kommentare] Eric R. Wolf (1923-1999)
  • Bondarenko, Dmitri M.: Benin Prehistory. The Origin and Settling down of the Edo
  • Yetna, Jean-Pierre: Esquisse ethnologique d'un spectacle sportif. Les matchs de Douala et de Yaoundé
  • Kosack, Godula: Wird die Polygynie in der modernen Gesellschaft überleben? Überlegungen zur Mehrfrauenehe am Beispiel der Mafa in Nordkamerun
  • Paulsen, Christine: Anmerkungen zu einer schamanistischen Sitzung im Südwesten Madagaskars
  • Forth, Gregory: Supplementary Notes on Nage Bird Classification and Ethnoornithology
  • Zeitschriftenrezension: Rezensionen
  • Miszellen
  • Werbung
  • Literaturverzeichnis: Neue Publikationen
  • Literaturverzeichnis: Zeitschriftenschau
  • Werbung
  • Autorenindex
  • Inhaltsverzeichnis: Autorenindex
  • Inhaltsverzeichnis: Rezensenten
  • Inhaltsverzeichnis: Geographischer Index
  • Leerseite
  • Nachsatzblatt
  • Hinterer Buchspiegel
  • Hinterer Einband
  • Farbkeil

Volltext

^ode und Kleidung im kolonialen Zentralafrika 
393 
Wthropos 94.1999 
5: Predigerseminar, am unteren Kongo, Jahrhundertwende (Axelson 1970: “The Kibunzi dass, 1891”). Zu beachten sind 
ln Wb. 4 u. 5 die kleinen Abweichungen vom “Original”: Schürze, Uniformmütze und Anzug; - fast alle noch ohne Schuhe. 
Wb. 4: Christlich bekehrtes Ehepaar, am unteren Kongo, 
Jahrhundertwende (Axelson 1970: “The Makosi family at Mu- 
kirnbunga”) 
Im folgenden werden nun die neuen städti 
schen Kleidungsstile anhand einzelner dokumen 
tierter Gruppen vorgeführt. Hierbei fällt u. a. die 
Entwicklung von zunächst bunt gemischten Stilen 
und Accessoires hin zu stilistisch einheitlicheren 
Tendenzen auf. 
In der Kleidermode waren insbesondere die von 
der Küste stammenden Loango sehr innovativ. Die 
in Brazzaville ansässigen Europäer bevorzugten 
sie als Hausangestellte, da sie schon seit langem 
Erfahrungen mit ihren Lebensgewohnheiten ge 
wonnen hatten. Um die Jahrhundertwende waren 
sie auf Fotos mit europäischen Accessoires aus 
gestattet zu sehen: Die Männer trugen Jacken, 
Hüfttücher, Socken, Schuhe, breitkrempige Hüte 
und Spazierstock (406; Abb. 4 u. 5). 
Vor dem 1. Weltkrieg waren gestärkte weiße 
und kakifarbene Anzüge, wie sie in Anlehnung an 
den Stil der weißen Administratoren angefertigt 
wurden, bei den Bootsarbeitern groß in Mode. 
In Poto-Poto, dem multiethnischen Viertel Braz 
zavilles, flanierten sonntags die Frauen in bunten 
pagne-Kostümen, während die Männer in Frack 
und Hose gekleidet waren, die sie auf dem Se- 
condhandmarkt erstanden hatten. Eine Eigenheit, 
wie Afrikaner die europäische Mode auf ihre Wei 
se umgestalteten, wurde um die Jahrhundertwende 
von einem französischen Faktoreiagenten beob 
achtet.
	        

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