Neues Zeitalter oder verkehrte Welt

Greverus, Ina-Maria

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 1.1891

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713154

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713154

Persistenter Identifier:: BV047107487

Titel:: Neues Zeitalter oder verkehrte Welt

Untertitel:: Anthropologie als Kritik

Autor:: Greverus, Ina-Maria

Erscheinungsort:: Darmstadt

Verlag:: Wissenschaftliche Buchgesellschaft

Erscheinungsjahr:: 1990

Signatur:: 2023 SA 5865

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen; Sozial- und Kulturanthropologie > Theorie und Methodologie; Soziologie; Philosophie

Personenindex

Strukturtyp:: Personenindex

Titel:: Namenregister

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

40 Maurer: der Ernährung, mag die eigentümliche Lage und Bodenbeschaffenheit der Insel den ausländischen Einflüssen kräftigeren Widerstand entgegen¬ gesetzt haben, wenigstens was das Leben des gemeinen Mannes betrifft. Unter dem doppelten Drucke einer ausländischen Regierung und einer vom nationalen Leben sich mehr und mehr abkehrenden Hierarchie er¬ schlaffte das geistige Leben auf der Insel bereits im 14. Jahrhundert sehr fühlbar; am Anfange des 15. Jahrhunderts aber suchte der schwarze Tod (svarti dautfi) das Land heim, welchem ein Drittel seiner Bevölkerung, und zumal auch ein sehr erheblicher Teil seiner Geistlichkeit erlag, und y oil hier aus ergab sich wieder eine zwiefache Folge für die Überlieferung. Einerseits nämlich bot die grässliche Seuche und die durch sie bedingte Yerödung ganzer Landstriche der Yolkssage neuen Stoff; andererseits aber vollendete die geistige Lähmung, welche die verheerende Landplage mit sich führte, jene Unterbrechung der geschichtlichen Tradition, welche früher schon begonnen hatte. Gleichzeitig nahm der englische und etwas später der hansische Handel auf der Insel überhand, wogegen der Y erkehr mit Dänemark und Norwegen, welche Länder bereits um ein halbes Jahrhundert früher von der schrecklichen Krankheit heimgesucht worden waren, in entsprechendem Masse zurückging. Um ein Jahrhundert später kam die Reformation. Anfangs durch einige wenige, in Deutschland innerlich bekehrte Männer, wie z. B. den trefflichen Logmánn Oddr Gottskálksson (f 1556) vertreten, bald aber durch die dänische Regierung aus politischen und zumal aus fiskalischen Gründen gewaltsam durchgeführt, wirkte sie zunächst nur zerstörend auf die alten Überlieferungen ein. Wie früher die heidnischen Götter zu Dämonen und deren Yer- ehrung zu abergläubischem Treiben und Zauberwerk herabgedrückt worden waren, so mussten jetzt die katholischen Segnungen und Gebete sich die gleiche Wandelung gefallen lassen, und wiederum erschien die ganze Yorzeit den Trägern des neuen Geistes als eine schlechthin verwerfliche und zu bekämpfende. Nachdem aber der evangelische Glaube erst einiger- massen befestigt war, traten sofort auch die Früchte der frischeren Be¬ wegung, in welche er die Geister versetzt hatte, und des häufigeren Yer- kehres mit dem Auslande zu Tage, welcher durch ihn, wie zuvor schon durch den Handel, angebahnt worden war. Ein Deutscher, Namens Gories Peerse, hatte im Jahre 1561 ein Gedicht „Van Island" in Hamburg drucken lassen, welches W. Seelmann von sehr dankenswerten An¬ merkungen begleitet neuerdings herausgegeben hat (Jahrbuch des Yereins für niederdeutsche Sprachforschung, Jahrgang 1883). Wiederholt aufgelegt, scheint dasselbe auf der Insel grossen Ärger erregt zu haben, und Bischof Gudbrandr porláksson von Hólar (f 1627) veranlasste infolgedessen einen jungen Geistlichen seiner Diöcese, Arngrímur Jónsson, zur Ab¬ fassung einer Gegenschrift, welche, auf verlässige einheimische Quellen gestützt, dem Auslande richtigere Begriffe von dem Lande und Yolke bei-

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