Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 2. Theil

Band: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 2. Theil

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715162

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715162

Persistenter Identifier:: BV046024230

Titel:: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen

Autor:: Creuzer, Friedrich

Sonstige Person:: Mone, Franz Joseph

Erscheinungsort:: Leipzig ; Darmstadt

Verlag:: bei Heyer und Leske

Zusätzliche Information:: Provenienz: Gebrüder Grimm. - Ab Band 5: "fortgesetzt von Dr. Franz Joseph Mone". - Ab Band 5 unter dem Titel: Symbolik und Mythologie der alten Völker

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712549

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712549

Persistenter Identifier:: BV046024259

Titel:: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 2. Theil

Erscheinungsjahr:: 1820

Signatur:: Q 32200:2:'2':F8

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Sechstes Capitel. Von der ältesten Religion der Griechen, oder vom Pelasgischen Dienst auf Lemnos und Samothrace. Zugleich einige Beispiele bildlicher Culturgeschichte Griechenlands.

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek

SECHSTES CAPITEL. Von der ältesten Religion der Griechen, oder vom Pelasgischen Dienst auf Lemnos und Samothrace. Zugleich einige Beispiele bild- licher Culturgeschichte Griechenlands. $ ax Di Religionen der Aegyptier und Phünicier stehen mit Phrygien zunächst in genauem Zusammenhange. Herakles, wie wir sahen, láfst sich als Dactylus auf dem Phrygischen Ida nieder, und auch Esmun- Àttes , jener entmannte Sonnengott, scheint diese Vólker reell zu verbinden; so wie hinwieder die Religion des Phrygi- schen Ida uud der benachbarten Hüstenlánder nachtweis- lich mit der von Samothrace und den Gränzländern zu- sammenhüngt. Letztere war Pelasgisch. Mithin ge- hen wir hiermit zu dem ältesten Cultus der Griechen über. ' "Um den Ida gedenken wir nicht lange zu verweilen. Die dortige Religion lag schon zu Strabo’s Zeit in einem tiefen Dunkel. Dasselbe gilt zwar auch gewissermalsen von den Samothracischen Instituten; doch treten hier bestimmtere Züge und mehrere. Thatsachen hervor. Ueberhaupt mit dem Eintritt in diese alten Tempel, auf der grofsen Wegscheide zwischen Asien und Enropa, sieht man sich in einen verwirrenden Zauberkreis von Namen versetzt, worin sich guten Theils die Gottheiten mit ihren Priestern theilen. Da hat Phrygien seine Idäi- 202

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