Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 2. Theil

Band: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 2. Theil

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715162

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715162

Persistenter Identifier:: BV046024230

Titel:: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen

Autor:: Creuzer, Friedrich

Sonstige Person:: Mone, Franz Joseph

Erscheinungsort:: Leipzig ; Darmstadt

Verlag:: bei Heyer und Leske

Zusätzliche Information:: Provenienz: Gebrüder Grimm. - Ab Band 5: "fortgesetzt von Dr. Franz Joseph Mone". - Ab Band 5 unter dem Titel: Symbolik und Mythologie der alten Völker

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712549

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712549

Persistenter Identifier:: BV046024259

Titel:: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 2. Theil

Erscheinungsjahr:: 1820

Signatur:: Q 32200:2:'2':F8

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Viertes Capitel. Von den Religionen des vorderen und mittleren Asiens

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm

die in Hauptbegriffen und Hauptbildern den genannten Aegyptischen ähnlich waren, so dafs sie veranlafst wur- den, das, was dem benachbarten Volke angehörte, mit ihren einheimischen Gottheiten zu identificiren. Dies führt uns zu der Frage: welches sind diese Ideen, und welche Grundbegriffe dieser Mittel- und Vorderasiati- schen Religionen sind den Aegyptischen so verwandt, dafs sie damit ungezwungen verbunden werden könnten? Oder in umgekehrter Frage: wie verhalten sich die Ae- gyptischen höchsten Wesen: Athor, Neith, Isis und Osiris, zu jener Astaroth, Mylitta, Alitta, Baal und Baltis, und wie die Namen jener Syrisch- Phónicischen und Arabischen Gottheiten alle heifsen mögen ? Zuvürderst tritt in diesen Religionen ein Dualismus der Geschlechter in den verehrten Wesen hervor, mit allen dahin gehörigen Bestimmungen, Es ist ein Sunnen- gott als actives Principium, als himmlischer Herrscher, als müchtiger starker Besaamer. [hm zur Seite die Mond- gittin, als weibliches Princip, als Empfüngerin daher auch mitunter als befr .^htete Erde gedacht. Zweitens wird jener Geschlechtsdualismus in diesen Culten nicht selten in Eine Person gelegt, die dadurch Mannweib (&opotvóSAvc) wird , oder ein W ei bmann, je nachdem dieses oder jenes Geschlecht vorwaltet. Hier- her gehürt der aus Assyrien und Syrien abstammende und auf Cypern verehrte alte 'A$gódtcoc 5); hierher auch der von Phrygiern verehrte "Adaydovs 4). 3) Ueber die Abstammung s. die Hauptstelle Herodot, 1. 105; über die Vorstellungsart Heinrich Hermaphroditorum origines et caussae Sect, I1I. Uebrigens wird weiter un« ten ein Mehreres von ibm bemerkt werden. 4) Hesych. s. v. Der Name ist zweifelhaft ; aber die Aende-. rung des Salmasius Exercitt, Plin. p. 248. ist zu ge- wagt, vgl. Jabionski de ling. Lycaon. Opuscc. p. 64.

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