Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 2. Theil

Baessler-Archiv, 5=30.1957

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715162

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715162

Persistenter Identifier:: BV046024230

Titel:: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen

Autor:: Creuzer, Friedrich

Sonstige Person:: Mone, Franz Joseph

Erscheinungsort:: Leipzig ; Darmstadt

Verlag:: bei Heyer und Leske

Zusätzliche Information:: Provenienz: Gebrüder Grimm. - Ab Band 5: "fortgesetzt von Dr. Franz Joseph Mone". - Ab Band 5 unter dem Titel: Symbolik und Mythologie der alten Völker

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712549

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712549

Persistenter Identifier:: BV046024259

Titel:: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 2. Theil

Erscheinungsjahr:: 1820

Signatur:: Q 32200:2:'2':F8

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Viertes Capitel. Von den Religionen des vorderen und mittleren Asiens

Sammlung:: Gelehrtenbibliotheken > Jacob und Wilhelm Grimm > Märchen-Handbibliothek

Baessler-Archiv, Neue Folge, Band V 217 tötete es und zählte Coup auf dasselbe (das Weib trug ein Kleid aus dunkel blauem Tuch). Dann ritt er wieder (in der untersten Reihe) ganz nach rechts und zählte Coup auf ein Tipi (das konnte man in einem Lager, das man angegriffen hatte, tun, da es wegen der unbekannten Bewohner ein gewagtes Unternehmen war). Die Heldentat war um so größer, als er in einiger Entfernung von dem Tipi abstieg, zu Fuß auf dasselbe losging und den Coup mit seiner Reitpeitsche zählte. Die Fußspuren zeigen, daß er dann zu seinem Gaul zurückkehrte und weiterritt. Zwischen dem Töten des Weibes und der letzten Heldentat (vielleicht aber erst nachher) erbeutete er drei Pferde. Wahrscheinlich rammte er auch hier seine Lanze in den Boden, bis er auf das ganz rechts stehende Zelt Coup gezählt hatte. Was der halb grün, halb rot gefärbte, oben zugespitzte, stabähnliche Streifen 4 neben der Lanze bedeutet, ist unklar. Ganz oben reiten die fünf Angreifer mit 27 erbeuteten Pferden, von denen einige angebunden gewesen waren, nach Hause. Der Krieger mit dem Schild ist aber nicht dabei. Oben rechts verfolgt einer der Krieger zu Fuß ein Pferd, dessen Vorderbeine zusammengebunden sind (a hobbled horse). Die Sättel auf den Pferden sind Männersättel, deren mit Leder überzogene Hornbogen rund sind (es gibt auch eckige). Das eine ledige Pferd hat einen wohl von Weißen erhandelten oder erbeuteten Cowboy-Sattel, der halb mexikanischen Stil aufweist. Durch den Gebrauch der Fußspuren (von Menschen und Pferden) konnten die Indianer eine Reihenfolge von Ereignissen in einer Zeichnung in Zeit und Raum darstellen, während unsere Illu strationen immer nur einen unendlich kurzen Augenblick wiederzu geben vermögen. Dadurch gehört eine solche pictographische Aufzeichnung eigentlich schon nicht mehr in das Gebiet realistischer Illustration, sondern sie wird bereits Bilder-Schrift. Nach dieser trockenen und sachlichen Beschreibung wollen wir wieder zu den nomadischen Pferderäubern zurückkehren, denn es dürfte sich recht- fertigen, die Untersuchung mit dem Bericht eines Augenzeugen abzuschließen, der, wenn auch mehr als Zuschauer am Rande des Geschehens, doch mit 4 In der Pictographie der Schwarzfuß bedeuten rot bemalte Stäbe nach C. W i s s 1 e r : The Social Life of the Blackfoot Indians, 1911, sticks, painted red, S. 43, „Zusammentreffen mit Feinden und deren Bekämpfung“. Wäre der nicht entzifferte farbige Streifen ein in gleicher Weise übersetzbarer Stab, so könnten die in der Nähe abgebildeten Lanzen von besiegten Feinden stammen und Einzelkämpfe andeuten, die nicht mehr bildlich dargestellt wurden, weil der dazu erforderliche Platz fehlte. Mit diesen Lanzen zeichnet er kaum seine eigene, denn an deren hinterem Ende (über seinem Hinterkopf gut sichtbar) hängt eine Adlerfeder, die er bei allen dreien seiner Selbstporträte nicht vergessen hat.

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

Volltext: Baessler-Archiv, 5=30.1957

Mehrbändiges Werk

Band

Kapitel

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung