Über den natürlichen Unterschied der Gesichtszüge in Menschen verschiedener Gegenden und verschiedenen Alters; über das schöne antiker Bildsäulen und geschnittener Steine; nebst Darstellung einer neuen Art, allerlei Menschenköpfe mit Sicherheit zu zeichnen

Camper, Adriaan Gilles; Camper, Petrus

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710393

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710393

Persistenter Identifier:: BV043193477

Titel:: Über den natürlichen Unterschied der Gesichtszüge in Menschen verschiedener Gegenden und verschiedenen Alters; über das schöne antiker Bildsäulen und geschnittener Steine; nebst Darstellung einer neuen Art, allerlei Menschenköpfe mit Sicherheit zu zeichnen

Untertitel:: mit zehn Kupfertafeln

Autor:: Camper, Petrus

Herausgeber:: Camper, Adriaan Gilles

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Voss

Erscheinungsjahr:: 1792

Größe der Vorlage:: XX, 77 S., X Bl. : 10 Ill. (Kupferst.)

Zusätzliche Information:: Aus dem Niederländ. übers.

Signatur:: 2010 B 222

Sammlung:: Historische Drucke > Verzeichnis der deutschen Drucke des 18. Jhs.

Wissensgebiet:: Kunst; Archäologie und Altertumskunde

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Dritter Theil

Sammlung:: Historische Drucke > Verzeichnis der deutschen Drucke des 18. Jhs.

48 Peter Camper DRITTER T H E I L, ERSTES KAPITEL. 'Uber das Schöne, besonders der Gesichter. $. 1. X_Jnter allen Bestimmungen oder Definitionen, ist keine schwerer, als die von dem Schönen. Horatius, welcher so vortreflich von dem Schö- nen in Beziehung auf die Dichtkunst handelt, spricht doch immer nur ver- gleichungsweise, und nie geradezu oder pqsitiv Comniddelik). Despreauoc und Pels haben seine vortrefliehen Regeln Französisch und Holländisch übersetzt und erklärt, aber nur zugleich die Schönheit der Redekunst und der Dichtkunst mit der Schönheit in der Malerei erläutert, gleich- wie die Maler ihre Kunst mit der Dichtkunst in helleres Licht zu setzen sich bemüheten. Beide, sowohl die Römischen als die neueren Schnit- steller, rathen wohl, die Alten zum Muster zu nehmen; doch ist mir keiner vorgekommen, der das Schöne an sicla selbst bestimmt hätte. Longinus gefallt mir inzwischen am bebten, weil er auf eine regelrnä- fsige Art vom Schönen und Erhabenen handelt, und seine Lehrsätze durch deutlichere Beispiele erklärt. Metaphysich haben Crousatz, Hutchinson und Pere Andre vom Schönen gehandelt. Hutchinsons Werk ist sehr erhaben, und P. Andre s sehr gelehrt. Formey schrieb zu P. Andre eine trefliehe Vorrede. Alle theilen das Schöne sehr wohl ein; alle machen verständige Bemerkungen über das Schöne, welche sehr richtig fgezondj und herrlich sind; doch niemand lehrt auf eine dogmatische Art das Etwas, welches eigentlich das

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