Über den natürlichen Unterschied der Gesichtszüge in Menschen verschiedener Gegenden und verschiedenen Alters; über das schöne antiker Bildsäulen und geschnittener Steine; nebst Darstellung einer neuen Art, allerlei Menschenköpfe mit Sicherheit zu zeichnen

Camper, Adriaan Gilles; Camper, Petrus

Baessler-Archiv, 5.1916

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-710393

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710393

Persistenter Identifier:: BV043193477

Titel:: Über den natürlichen Unterschied der Gesichtszüge in Menschen verschiedener Gegenden und verschiedenen Alters; über das schöne antiker Bildsäulen und geschnittener Steine; nebst Darstellung einer neuen Art, allerlei Menschenköpfe mit Sicherheit zu zeichnen

Untertitel:: mit zehn Kupfertafeln

Autor:: Camper, Petrus

Herausgeber:: Camper, Adriaan Gilles

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Voss

Erscheinungsjahr:: 1792

Größe der Vorlage:: XX, 77 S., X Bl. : 10 Ill. (Kupferst.)

Zusätzliche Information:: Aus dem Niederländ. übers.

Signatur:: 2010 B 222

Sammlung:: Historische Drucke > Verzeichnis der deutschen Drucke des 18. Jhs.

Wissensgebiet:: Kunst; Archäologie und Altertumskunde

Tafel

Strukturtyp:: Tafel

Sammlung:: Historische Drucke > Verzeichnis der deutschen Drucke des 18. Jhs.

208 ALBERT GRÜNWEDEL Fig. 5. Bronze aus Bhutan, hoch 12 cm, Vajravä- rähl, Tib. rDo rje p'ag mo, in Tanzstellung mit der Schürze aus Menschenknochen (zu den „Sechs Knochen-Schmucksachen“ ge hörig) bekleidet; sie hält in der erhobenen Rechten das Messer (kartrika), in der Lin ken die Schädelschale (pukti), im linken Arm liegt der Khatvänga. Hinter dem rech ten Ohr sieht man den Schweinskopf, vgl. A. Qrünwedel, Myth. d. Buddh. in Tibet, Leipzig 1900, S. 157, Abb. 132. 72. DIE GESCHICHTE VOM GURU K A P A L A. Kapäla bedeutet „der Mann mit dem Schädel“. 1 ) Er lebte von seiner Arbeit als Mann der Qudra-Kaste im Lande Räjapurl; fünf Kinder hatte er, da starb ihm in folge einer Handlung in einer früheren Existenz seine Frau. Ihre Leiche brachte er nach dem Leichenacker und blieb dort in seinem Jammer; indes starben ihm auch alle Kinder. Als er die Nachricht davon erhielt, schleppte er auch ihre Leichen dorthin. Er blieb dabei, da kam der Yogi Krsnacärl 1 2 ) dorthin. Als der Yogi ihn frug, zu welchem Zwecke er dort verweile, antwortete er: „Vereinsamt von der Gattin und den Kindern allen verlassen, bin ich von Jammer gepeinigt; sollte es so unmöglich sein, all diesen Leichen das Leben wieder zugeben?“ Auf diese Bitte antwortete Krsnacärl: „Es gehört dies zur Art aller Lebewesen der Dreiwelt, sollte das bei dir allein nicht ebenso sein? wenn du über etwas, was des Jammerns nicht wert ist, doch klagst, so hast du keinen Nutzen davon; darum wende dich zur Lehre Buddhas, dann magst du keine Angst mehr haben vor dem Kreislauf: Geborenwerden und Sterben.“ Jener sprach: „Vor Geburt und Tod habe ich Angst, gibt es ein Mittel, daraus erlöst zu werden, so gib es mir!“ Da gab Krsnacärl ihm den Abhiseka zum Mandala des He- vajra und Upadecas zur Utsakrama und Sampannakrama- meditation, wies ihn an, sich zu üben, machte die „sechs Schmucksachen“ 3 ) aus den Gebeinen der Kinder und behängte ihn damit, den Kopf der Frau schnitt er ab, fertigte einen Trinknapf davon und lehrte ihm dabei die Utsakrama-Meditation, dann zeigte er ihm, daß der Schä del innen leer sei, und gab ihm die Sampannakrama- Stufe. Jener übte sich und meditierte, gelangte in neun Jahren auf die Hauptader, erreichte die Siddhi und sprach dann zu allen, die der Bekehrung fähig waren 4 5 ): „Ich bin der Yogi mit dem Schädel, da ich aller Dharmas Eigenart als gleich diesem Schädel erkenne, ver harre ich in Übung, die auf Energie beruht.“ So führte er einen Tanz am Himmel auf, alle Leute wurden gläubig und nannten ihn Guru Kapäla. So machte er Gebrauch von dem, was er sich errungen, arbeitete fünfhundert Jahre am Wohl der Wesen und ist dann mit einer um gebenden Schar von Sechshundert in den Himmel gegangen. 73. DIE GESCHICHTE VOM GURU K I R A V A. c ) Er war ein königlicher Herr in der Stadt Grahara 6 ), im Besitz eines ausgedehnten Reiches, gleich dem Reichtumsgotte. 7 ) Damit aber nicht zufrieden, beraubte er alle Fürsten anderer 1) Tib. Kapäla, Tod pa can: KapälT. Sum pa k'. 1, 129; vgl. Cam. 12 Al und Note S. 88. 2) Tib. Nag po spyod pa. 3) Tib. rgyan drug, vgl. Fig. 4 a b c, 6 a b c, 7 a b, Sab. 4) ha ni mal 0 byor bod pa can || cos rnams rah bzin bdag gis ni \ fod pa Ita bur rtogs pa na || sugs las byuh bai spyod par gnas \ 5) Tib. Ki ra pa, IT. 234, 35: Ki ra pa, Ki ra ba, Ki ra ba la, Ki la ba la, Gi ra ba la, rNam rtog span ba: Kilapäda; Sum pa k'. 1, 129. 6) Gra ha ra. 7) rNam fos kyi sras: Vaicravana.

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