Tribus: Tribus, 16.1967,N.F.

Tribus, 16.1967,N.F.

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748169

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748169

Persistenter Identifier:: BV047109242

Titel:: DGV-Informationen

Untertitel:: Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsort:: Marburg

Verlag:: DGV

Erscheinungsjahr:: 1970

Signatur:: LA 2260

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-749254

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-749254

Persistenter Identifier:: 1758700856913

Titel:: DGV-Informationen, 123.2014

Untertitel:: Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde

Autor:: Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: DGV

Erscheinungsjahr:: 2014

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 2260

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 123, 2014, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Titelseite

Strukturtyp:: Titelseite

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Buchbesprechungen 215 Energie an eine Modernisierung des Landes gegangen wird, treten naturgemäß neue Pro bleme in großer Zahl auf: Die Verbesserung der miserablen Infra-Struktur (ganz ohne Zweifel ein Ergebnis des „unglücklichen Glücks“, nie Kolonialland gewesen zu sein), der Umbau des Staates in Richtung auf eine konstitutionelle Monarchie mit Ansätzen zu einer demokratischen Ordnung, das erwünschte Zusammenleben der verschiedenen Volkskör per zu einem Staatsvolk (bis heute sind ja die Afghanen im engeren Sinn das staatstragende Volk), die Probleme der Erziehung und Schulbildung, die der Schaffung einer Beam tenschicht moderner Prägung, der Gewinnung von Fachleuten kurz: der Elitebildung, die sozialen Spannungen, die die ethnischen und religiösen oft genug überschneiden, all diese Phänomene sind dargestellt und beim Namen genannt. Klimburg glaubt, daß Afghanistan unruhigeren Zeiten entgegengehe, wie so viele andere Entwicklungsländer. Wie auch dort, muß man hier wohl zwischen der Situation in den Städten (Afghanistan hat nur einige wenige) und dem Land unterscheiden: Die Studentenkrawalle im Herbst 1965 in Kabul zeigten, was in der Hauptstadt schon möglich ist. Auf dem Land aber wird die Autoritäts gläubigkeit und die in langen Generationen anerzogene politische Unselbständigkeit noch lange jeder eigenständigen Entwicklung in Richtung auf Bürgerbewußtsein und Demo kratie im Wege stehen. Das „Ja, Herr“ dürfte einer der größten Feinde der Modernisierung Afghanistans sein. Ungeheuer breit ist das Spektrum der hier angeschnittenen Fragen, zu denen im einzelnen wohl manches zu sagen wäre, was den Um fang einer Besprechung sprengen müßte. Des sen ungeachtet wird man dem Autor bestäti gen müssen, daß er mit seinem Beitrag nicht nur eine der kenntnisreichsten, sondern auch eine der klügsten und mutigsten Arbeiten über Afghanistan vorgelegt hat. Wer sich über dieses Land informieren will, wird an Klim burg nicht Vorbeigehen können und dürfen. F. Kußmaul JOHN V. FERREIRA: Totemism in India. Bombay und London: Oxford University Press. 1965. X + 304 S. Preis: sh. 30/6. Das Buch, die nur wenig erweiterte Version einer Dissertation der Universität Wien, Ist eine Darstellung der Erscheinungsformen des indischen Totemismus und seiner kulturge schichtlichen Bedeutung. Das gleiche Thema hatte der Rezensent, ebenfalls als Dissertation, vor mehr als 30 Jahren behandelt (Anthropos XXVIII, 1933). Zahlreiche neue Beobachtun gen, die in z. T. umfangreichen Monographien von Stämmen der Altbevölkerung aus allen Teilen Indiens niedergelegt sind (Bibliogra phie und S. 5), rechtfertigen eine Neubearbei tung des Problems ebenso, wie die Umorien tierung der Ethnologie in ihren theoretischen Ansätzen und die steigende Wichtigkeit sol cher Begriffe wie Akkulturation und Kultur wandel. Es ist aber verständlich, daß das Buch auf weite Strecken eine teils zustimmende, teils kritische Auseinandersetzung mit der älteren Arbeit ist. Dabei hat Ferreira eine neue Darstellungsform gewählt. Während der Rez. das Problem seinerzeit als analytische und klassifikatorische Studie abgefaßt hatte, das eigentliche Material dagegen in knappster Form als Tabelle in den Anhang verwies, ge währt Ferreira den totemistischen Erschei nungsformen weitesten Raum, damit der Le ser sich über das Wesen des indischen Tote mismus ein Bild machen und die Tragfähig keit der Schlüsse überprüfen kann. Nach einer kurzen Bestimmung seiner Aus gangssituation und der Ziele seiner Arbeit (Kap. I) gibt der Verf. im II. Kap. einen Überblick über das Gesamtproblem des Tote mismus, wie es sich den Autoren, von Frazer und Goldenweiser bis zu W. Schmidt, Rad- cliffe-Brown, Baumann und Haekel, darstellt, mit kritischer Wertung der einzelnen Ansich ten, denen er seine eigene, locker gefaßte De finition des Phänomens (S. 56/57) gegen überstellt. Im III. Kap. behandelt er kritisch die Meinung früherer Interpreten des Indi schen Totemismus. In den Kap. IV—IX (S. 95 bis 222) folgt eine zwar gedrängte, aber hinreichend ausführliche Darstellung der totemistischen Phänomene in Indien, eingetcilt in folgende Abschnitte: Munda-Stämme, „gon- didc“ Stämme, die Bhil, Südindien und Maha rashtra, die Negrito der Andamanen, Stämme in Assam. Der Verf. beschränkt sich dabei nicht auf eine nüchterne Aneinanderreihung von Tatsachen. Immer wieder werden kriti sche Bemerkungen zu den Quellen eingefügt, historische Vorgänge und kulturgeschichtliche Tatsachen sowie Ergebnisse der Linguistik und Anthropologie in Zusammenhang mit dem Totemismus-Problem gebracht und Deu tungen einzelner Phänomene versucht. So ent halten gerade diese Kapitel über den speziel

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