DGV-Informationen: DGV-Informationen, 127.2018

DGV-Informationen, 127.2018

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748169

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748169

Persistenter Identifier:: BV047109242

Titel:: DGV-Informationen

Untertitel:: Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsort:: Marburg

Verlag:: DGV

Erscheinungsjahr:: 1970

Signatur:: LA 2260

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-749259

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-749259

Persistenter Identifier:: 1758626800309

Titel:: DGV-Informationen, 127.2018

Untertitel:: Mitteilungen der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde

Autor:: Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: DGV

Erscheinungsjahr:: 2018

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 2260

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 127, 2018, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Protokoll

Strukturtyp:: Protokoll

Titel:: Angelegenheiten der dgv

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Angelegenheiten der dgv 3 Welt. Wissen. Gestalten 42 Kongress der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde (dgv) Hamburg | 7 –10 10 2019 Call for Papers Globale Dynamiken und grundlegende Transformationsprozesse verändern gegenwär- tige europäische Gesellschaften. Es sind vielfältige Einfusskräfte am Werk, die teils eigenen Logiken folgend, teils interdependent und verfochten zur Dynamisierung beitragen: Migration, Armut und soziale Ungleichheit, Bedeutungsverlust von Nati- onalstaaten (jedoch auch das Entstehen neuer Nationalismen), Technologieentwick- lung, die kapitalistische Wirtschaftsweise mit ihren permanenten Innovationszwän- gen, Klimawandel, Biodiversitätsrückgang. Für die Erforschung dieser Dynamiken bringt die Europäische Ethnologie / Empirische Kulturwissenschaft / Kulturanthropo- logie / Volkskunde mit ihren historischen und gegenwartsbezogenen Zugangsweisen und aufgrund ihrer spezifschen Forschungsperspektiven besondere Expertise mit. Mit dem Begrif „Welt“ werden verschiedene Skalierungen zwischen lokal und global thematisierbar und anhand der Relationen von „kleinen Lebenswelten“ zu größeren Entitäten, zu Europa, zu anderen Kontinenten und zur ganzen Welt – als global ver- fochtenem Lebensraum des Menschen – operationalisierbar. Wichtige Bezugs- und Refexionspunkte sind dabei die verschiedenen Weisen, wie „Welt“ in wissenschaft- lich-disziplinären ebenso wie in medialen und populärkulturellen Zusammenhängen als geografsch-territorial diferenzierte Einheit, symbolisch erzeugte Sinnwelt und als alltäglicher Lebensraum hergestellt und durch Simulation, Fiktion, Kreativität und Spiel modelliert wird. Dabei weist der Weltbegrif hinsichtlich der Wissenschafts- und Gesellschaftsgeschichte der Konstruktion von Eigenem und Fremden und nicht zuletzt im Kontext von ethnologisch-ethnografschen Wissens- und Sammlungstraditionen auch problematische Dimensionen auf. In einer verfochtenen Welt sind es verschiedene Weisen, wie Welt gewusst wird, die in diesen Dynamiken aufeinandertrefen. Wissen wird dabei nicht primär kognitivistisch verstanden, sondern schließt gerade auch afektive, habituelle und ästhetische For- men ein. Die Verschiedenheit dieser Wissensformen trägt dazu bei, dass in spezifscher Weise Wissen über die Welt erworben wird und dieses die Wahrnehmung und Gestal- tung der Welt leitet. Weltsichten kondensieren in symbolische, materielle und prakti- sche Formen des Wissens, welches wiederum in mannigfaltiger Gestalt vermittelt, an- geeignet und weiterentwickelt werden kann. Wissen materialisiert sich in Objekten, Diskursen, Praxen, sozialen Ordnungen, moralischen Sichtweisen oder auch Instituti- onen, Konventionen, Normen, Regularien, Geschäftsbedingungen und Gesetzen. Die-

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