Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 145.2020

Curare, 12.1989

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748835

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748835

Persistenter Identifier:: 1731674842418

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 145.2020

Untertitel:: ZfE = Journal of social and cultural anthropology : JSCA

Weitere Titel:: ZfE

Herausgebendes Organ:: Deutsche Gesellschaft für Sozial- und Kulturanthropologie; Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 2020

Größe der Vorlage:: Online-Ressource

Signatur:: LA 7600

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 145, 2020, Heft 2, Special Issue: Rethinking the Mediterranean

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Titelseite

Strukturtyp:: Titelseite

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

‚20 Hauptthemen ‚Kultur‘, ‚Erfahrung‘ und ‚Plura- lismus‘ zu gliedern, erscheint mir ebenfalls als mißglückt. Zwar enthält die erste Gruppe im wesentlichen die angesprochen strukturanalyti- schen Versuche und entspricht damit dem The- ma. In der zweiten und dritten Gruppe gibt es aber einige Arbeiten, die zu beiden Themen gehören und damit austauschbar wären, das be- deutet natürlich, daß die gegebenen Themen oder übergeordneten Kategorien zu künstlich (oder zu ‚westlich‘) waren. Zu kritisieren wären auch die Einleitungen zu den drei Teilen. Wäh- rend sich D. Westerlund für den dritten Teil mit einer Übersicht begnügt, strebt A. Jacobson- Widding für die beiden ersten Teile eine theore- tisch ausgerichtete Zusammenfassung an, zu der sie allerdings im wesentlichen ihre eigenen Posi- tionen einbringt, die mich nicht überzeu gen. Ich würde für diese Aufgabe M.-L. Swantz, die zu- sammen mit S.R. Whyte für die vielleicht inter- essanteste und fruchtbarste Arbeit zeichnet, mehr Kompetenz einräumen. Einige der Arbeiten liefern auch Beschrei- Books curare 2/89 bungen einzelner Fälle. Die Aufnahme und Ana- Iyse solcher ‚case studies‘ halte ich für die wich- tigste Aufgabe der Fedforschung, weil sie allein die Totalität von ‚psychosozialen Netzwerken‘, also die unmittelbare Befindlichkeit von er- krankten Individuen, beleuchten und damit die Quelle für alle weiteren Überlegungen und In- lerpretationen (Strukturanalysen, wechselseiti- ge Erhellung) bilden; außerdem sind alle Falls- tudien auch für den ‚Arzt‘ sehr lehrreich. Über die ihnen folgenden, oft notwendigen (quantita- ven) Gewichtungen, aus den ‚strukturalen‘ Überlegungen und Interpretationen und den da- mit gefundenen (manchmal nützlichen, mitunter auch überflüssigen) Begriffen würde ich dann schließlich den Vorstoß zu den universal-huma- hen Grundideen erwarten, deren vertiefte Er- kenntnis natürlich wiederum auch für den hei- lenden Praktiker bedeutsam wäre. Dr. phil. Paul Hinderling Blumenstr, 9 6601 Eschringen HELMERS, Sabine 1989 Tabu und Faszination: Über die Ambivalenz der E instellung zu Toten, Berlin/Hamburg: Reimer, 349 S., 20 Abb. Mit dieser Veröffentlichung ihrer Dissertation hat die Autorin ein in mehrfacher Hinsicht au- Bergewöhnliches Buch vorgelegt, in dem sie Sich mit irrationalem Denken und Archaik in der zeitgenössischen Industriegesellschaft ausein- andersetzt, Am Beispiel der Bundesrepublik Deutschland, einem der bisher wenig erforsch- ten Regionen der Ethnologie Westeuropas, un- tersucht sie einen Bereich, der wie kein zweiter von Irrationalität geprägt ist: die Einstellung und das Verhalten gegenüber Toten, In einer „Phä- nomenologie der Leiche“ beschreibt Helmers den Weg des Toten vom Exitus bis zur letzten Ruhestätte an den in unserer Kultur üblichen Zwischenstationen Krankenhaus, Pathologie, Beerdigungsinstitut, Krematorium und Fried- hof, wo sie jeweils eigene Recherchen anstellte. Zu ihren Erhebungen gehören darüber hinaus 28 Tiefeninterviews mit Personen, die beruflich mit Leichen in Berührung kommen (Kranken- schwestern und -pfleger, Medizinstudenten und Mediziner, Zivildienstleistende u.a.). Dabei zeigt sich nicht nur, daß der Kontakt mit Toten aus dem Leben immer weiter ausgegrenzt wurde und angstvoll gemieden wird, sondern auch, daß selbst Personen, die einen routinierten Umgang mit Leichen entwickeln mußten, verschiedene pseudorationale, magische Schutzhandlungen durchführen, um sich vor einer Gefahr durch den Toten zu schützen, die rational nicht besteht. Die Leiche ist, auch oder gerade in der eigenen aufgeklärten Kultur — so verdeutlicht Helmers — tabu, gefährlich, abstoßend und erschreckend, der Umgang mit ihr von Meidungsgeboten und symbolischen Abwehrhandlungen bestimmt. Der Tote erweckt aber daneben auch Neugierde, ist aufregend und faszinierend. Im zweiten Teil ihrer Phänomenologie der Leiche stellt die Au- torin den „echten Leichen“ der Pathologie die „falschen Leichen“ der Museen, Gruselkabinet- te und Horrorfilme gegenüber. Anhand von Ne- krophilie, dem Zusammenhang von Liebe, Tod und Erotik, von Gruselfilmen und schwarzem Humor, untersucht sie die menschliche Faszina- tion am Toten und klärt die Unterschiede zwi- schen bedrohlichen „echten“ und faszinierenden Friedr. Vieweg & Sohn Verlag, Braunschweig/Wiesbaden

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Volltext: Curare, 12.1989

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