Münchner Beiträge zur Völkerkunde: Münchner Beiträge zur Völkerkunde, 2.1989

Münchner Beiträge zur Völkerkunde, 2.1989

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-717768

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717768

Persistenter Identifier:: BV047109142

Titel:: Münchner Beiträge zur Völkerkunde

Untertitel:: Jahrbuch des Staatlichen Museums für Völkerkunde München

ISSN:: 0936-837X

Erscheinungsort:: München

Verlag:: Verl. d. Staatl. Museums für Völkerkunde

Erscheinungsjahr:: 1988

Signatur:: LA 4770

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-717779

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717779

Persistenter Identifier:: 1696935549499

Titel:: Münchner Beiträge zur Völkerkunde, 2.1989

Untertitel:: Jahrbuch des Staatlichen Museums für Völkerkunde München

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Verl. d. Staatl. Museums für Völkerkunde

Erscheinungsjahr:: 1989

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 4770

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 2, 1989

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Seher und Herrscher. Ein Aspekt der Durchsetzung zentraler Machtpositionen im Gebiet der nördlichen Moose-Staaten (Burkina Faso, Westafrika)

Sonstige Person:: Stössel, Arnulf

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Karte

Strukturtyp:: Karte

Titel:: Die Moose-Staaten im Jahre 1896

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

YAADTENGA 0 50 km WAGDOGO Die Moose-Staaten im Jahre 1896 Größen gegenüber. Die technologische Basis bildeten vor allem die kollektiv als siiaba, »Schmiede«, bezeichneten Schmiede und Töpferinnen. Im Gebiet der nördlichen Moose Staaten waren sie eine endogame Handwerkergruppe, innerhalb derer die Männer das Schmiedehandwerk und die Holzbearbeitung, die Frauen die Töpferei betrieben.4 Mit den drei Gruppierungen nakomse, teng-biisi und siiaba ist keineswegs das gesamte gesellschaft liche Gefüge erlaßt. Letzteres existierte jenseits der sozialen und funktionalen Aspekte vor einem heterogenen ethnischen Hintergrund, in den sich vorwiegend Kibsi, Fulse und Moose teilten. Bei den Kibsi handelt es sich um Dogon, bei den Fulse um Kurumba. Dogon hatten zu Anfang des 15. Jahrhunderts ein weitläufiges Gebiet bevölkert, das von der Ebene von Gondo bis in das Massiv von Riisyam reichte.5 Zusätzlich hatten sich Kurumba vor allem im späteren Ratenga und im späteren Yaadtenga niedergelassen. Aus diesem vorstaatlichen Umfeld waren dann Verwandtschaftsverbände beider Ethnien zu sammen mit bestimmten Handwerkergruppen in die von den Moose begründete neue Gesellschaftsordnung gelangt. Besonders häufig im zentralen Yaadtenga, weniger konzentriert in Ratenga, Riisyam und Zttenga, sowie vereinzelt im Gebiet der Kurumba von Lorom (III) existierten gegen Ende des 19. Jahrhunderts6 sakrale Würdenträger, die als Seher und Wahrsager bezeich net werden können, darüber hinaus aber auch andere Funktionen besaßen. Diese soge- 210

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