Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 3.1865

Baessler-Archiv, 10=35.1962/63(1963)

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748132

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748132

Persistenter Identifier:: BV045430351

Titel:: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Weitere Titel:: Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

ISSN:: 0373-5656

Erscheinungsort:: Wien

Verlag:: Verlag der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Erscheinungsjahr:: 1871

Signatur:: NA 1104 und Pm 158:F8 u. Pm 158:F4

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748392

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748392

Persistenter Identifier:: 1692090528635

Titel:: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 3.F. 3=33.1903

Weitere Titel:: Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Herausgeber:: Bouchal, Leo

Herausgebendes Organ:: Anthropologische Gesellschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Alfred Hölder

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: NA 1104 und Pm 158:F8 u. Pm 158:F4

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 33, 1903, Heft 5

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Baessler-Archiv, Neue Folge, Band X 147 Jakuten die sogenannte Menerik-Krankheit endemisch. M.’s Meinung, daß der inter ethnische Druck eine entscheidende Rolle für das massierte Auftreten solcher Phänomene in Nordeurasien spielt (S. 220), dürfte deshalb mindestens zu qualifizie ren sein. Ferner scheint er die Analogien im Schamanismus zu psychopathologischen Erscheinungen in unserer Kultur zu stark als direkte psychologische Entsprechungen aufzufassen (S. 218). Diese und ähnliche erklärungsbedürftige oder auch vernachlässigte Punkte im ersten Teil der Arbeit erwecken den Eindruck, daß dessen Einführung keine sehr glückliche Maßnahme war. Er ist entweder zu viel oder zu wenig. Um die Gedan kengänge des zweiten Teils für alle wissenschaftlich vorgebildeten Leser verständlich zu machen, hätte es nicht mehr als einiger Einfügungen in den Text, längerer Fuß noten, genauerer Quellenhinweise und eventuell kleinerer Exkurse bedurft. Das gilt um so mehr, als auch das aus den üblichen historischen Quellen stammende Ver gleichsmaterial nicht gesondert dargestellt ist. Um die im zweiten Teil vorgebrachten Thesen substantiell auf eine solide Basis zu stellen, wären dagegen weit genauere Darstellungen und spezifischere Analysen notwendig gewesen. Mit der vorliegenden Form hat sich M. zwischen zwei Stühle gesetzt. Zum zweiten Teil, dem eigentlichen Anliegen M.’s, sollen nur noch einige An merkungen gegeben werden. Er bietet eine Fülle interessanter Einsichten. Die ver wendeten soziologischen und historischen Kategorien dürften weithin akzeptabel sein. Man vermißt dagegen eine einigermaßen konsequente Verwendung psychologischer Kategorien, obwohl das Buch laut Untertitel auch der Psychologie der Umsturzbe wegungen gewidmet sein soll. Bezeichnend ist, daß ein Gelehrter wie Freud nur zweimal — als Bannerträger des „Psychologismus“ — kurz und abschätzig erwähnt wird. Zweifellos ist vieles an Freud’s Theorie für den unvoreingenommenen Be trachter nicht zu bejahen. Sein Hinweis auf die große und niemals völlig zu elimi nierende Rolle des Nicht-Bewußten in der menschlichen Psyche hätte jedoch auch M. etwas stärker berücksichtigen sollen. Dieser Gedanke drängt sich besonders im Schlußkapitel auf, wo ein neuer Rationalismus propagiert und daran u. a. die Be hauptung geknüpft wird, daß damit die Ausrede verwehrt ist „die menschliche Ver nunft sei zu schwach, um das Unheil (d. i. künftige Katastrophen der Völker und der Menschheit) zu verhüten“ (S. 441). Entwickelt M. — dessen Kritik am Perfek tionismus der chiliastischen Utopien das ganze Buch durchzieht — mit der Verherr lichung eines konsequenten Rationalismus nicht vielleicht ebenfalls eine perfektio- nistische Utopie? Ungeachtet aller Einwände im einzelnen stellt das Werk aber zweifellos ein Er eignis im Rahmen der Neuerscheinungen in der Ethnologie oder besser: für Ethnologie, Soziologie und Geschichtswissenschaft gleichzeitig dar. Gerade im Zusammenhang mit den praktischen Aspekten nativistischer und nationalistischer Bewegungen in den früheren oder noch bestehenden Kolonialgebieten hebt sich M.’s Betrachtungs weise wohltuend gegen die Oberflächlichkeit, Ahnungslosigkeit oder auch weltan schauliche Voreingenommenheit gewisser neuerer (auch wissenschaftlicher), sich in grundsätzlicher Art mit „Entwicklungsländern“ befassender Veröffentlichungen ab. Wer sich für dieses Problem und natürlich überhaupt für die von M. behandelten Probleme interessiert, kann an seinem Buch nicht vorübergehen. Wolfgang Rudolph, Freie Universität Berlin Die Wiener Schule der Völkerkunde. The Vienna School of Ethnology. Festschrift anläßlich des 25jährigen Bestandes des Institutes für Völkerkunde der Universität Wien (1929—1954). — Herausgeber: J. Haekel, A. Hohenwart-Gerlachstein und io*

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Volltext: Baessler-Archiv, 10=35.1962/63(1963)

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