Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 4.1874

Globus, 41.1882

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748132

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748132

Persistenter Identifier:: BV045430351

Titel:: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Weitere Titel:: Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Erscheinungsort:: Wien

Verlag:: Verlag der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Erscheinungsjahr:: 1871

Signatur:: 0373-5656

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748338

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748338

Persistenter Identifier:: 1691579449961

Titel:: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 4.1874

Weitere Titel:: Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Herausgebendes Organ:: Anthropologische Gesellschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Carl Gerold’s Sohn

Erscheinungsjahr:: 1874

Zusätzliche Information:: Seiten 169-184 fehlen in der Vorlage

Signatur:: NA 1104 und Pm 158:F8 u. Pm 158:F4

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

324 Das heutige Syrien . wurde auch schon im 6 . Jahrhundert eine Basilika mit Badeciurichtung über der vermeintlichen Heilquelle erbaut , im 12 . Jahrhundert ein wohl zur Aufnahme von Kranken bestimmtes klosterähnliches Gebäude . Mehrere starke Psei - ler und Säulen , die sich an der einen Seite des etwa 16 Meter langen und 5 bis 6 Meter breiten Beckens heute noch erheben , sowie ein Säulenstumpf , der aus der Mitte desselben über das Weisser hervorragt , dürfen als Ueberreste jener Bauten gelten . Das Wasser der Quelle stießt durch einen Abzugskanal in der südöstlichen Ecke des Teiches aus und verliert sich in den im Thale belegenen Gärten ; es ist von wenig angenehmem , nicht immer glei - chem Geschmack , bald mehr , bald minder salzig , nnd wird überdies durch die stets am Teiche anzutreffenden Wäsche - rinnen und Gerber oft stark verunreinigt . Einige hnn - dert Schritt weiter nach Süden , an der Stelle , wo das von Westen kom - mende Hinnomthal in das Thal des Kidron det , befindet sich der dritte , der sogenannte Hiobs - brnnnen , der , noch heute verhältnismäßig reich , höchst selten nur gänzlich versiegt . Das wegen seines Wohlgeschma - ckes berühmte Wasser füllt oft den fast 40 Fuß tiefen , gemauerten Brunnen bis zum Rande nnd strömt dann als Bach das Kidron - thal hinab . Die großen steinernen Tröge zum Tränken des Viehs , die sich neben ihm befinden , stammen augenscheinlich ans sehr alter Zeit . Eine heute ganz verfallene Mo - schee , die sich an der einen Seite erhebt , deutet auf die jeder annähernden Wahrscheinlichkeit entbeh - rende muslimische Tradi - tion , die diesen Brunnen mit der Geschichte Hiob's in Verbindung gebracht und dadurch als heilig ge - stempelt , hat . An dieselbe Tradition erinnert auch das unweit desselben be - legene elende Gebäude , das vor wenigen Jahren von der türkischen Regierung als Hospital für Aussätzige erbaut wordeu ist : ein lauges , einstöckiges Haus mit zahlreichen Thurm in der Front , die in eben so viele getrennte Kam - mern von 7 Meter Länge und 4 Meter Breite führen . Jeder dieser kleinen Räume , der mehreren Aussätzigen , oft einer ganzen Familie diefer Unglücklichen , zum Anfent - halte dient , hat in der Rückwand ein kleines Fenster . Zwei große , in der rohesten Weise ans Lehm und zerhacktem Stroh gemauerte Kasten in der Mitte des Gemachs halten die Vorräthe an Nahrungsmitteln nnd Kleidung für die Bewohner , einige zerlumpte Decken nnd Matten in der einen Ecke bilden die ganze sonstige Einrichtung des unsanbern Raumes . Anstatt des Herdes dienen Scheich der Aussätzigen . drei am Boden liegende Steine , ein Schornstein exi - stirt nicht : der Rauch muß , so gut es ebeu geht , durch Thür und Fenster seinen Ausweg finden , und vielleicht ist diese primitive Einrichtung , die die Lehmwände der kleinen Kammern schon längst geschwärzt hat . bei der aller Beschrei - bnng spottenden Unreinlichkeit noch als wohlthätiges Desin - sektionsmittel von Werth . Von ärztlicher Behandlung der Unglücklichen , von irgend welchen Versuchen , die in den vor - geschrittenen Stadien des Leidens entsetzlichen Qualen zu lindern , ist nicht die Rede . Es ist eben nur eine abgeson - derte Unterkunft für die Kranken geschaffen worden , in der sie sich bei Sonnenuntergang einzufinden haben , wenn ihr Tagewerk des Bettelns an den Stadtthoren und den Ein - gängen der Moscheen und Chans gethan ist . Und trotz die - ser eben nur unter türki - scheut Regiment möglichen , entsetzlichen Zustände ziehen die Kranken den Anfent« halt in dem türkischen Anssätzigenhause immer noch der Aufnahme in der dem gleichen Zwecke dienen - den , wohlthätigen Anstalt der deutschen Protestant ! - schen Gemeinde von Jernsa - lem vor . In dieser , die unweit des Jasfathores in - mitten schattiger Bäume und Gärten gelegen ist , sind die Kranken in gro - ßen , gntventilirten Sälen untergebracht . Geeignete Kost , aufmerksame Pflege und medicinische Bäder und Waschungen tragen wohl manches zur Linderung der Leiden bei — von irgend einem Erfolge der immer wieder unternommenen Hei - lnngsversnche ist indessen nicht die Rede , und so koncentrirt sich einstweilen das Streben der Aerzte noch hauptsächlich darauf , die Krankheit immer mehr aussterben zu lasseu . Die demgemäß vollständige Ab - sonderung der Geschlechter nnd die Juteruirung der Kranken in dem Bezirke der Anstalt lassen das türkische Aussätzig enh aus mit seiner ungebundenen Freiheit begreiflicherweise im - mer vorziehen . Die Bewohner desselben wählen sich einen Scheich ans ihrer Mitte , der die Ordnung in dieser Kolonie des höchsten menschlichen Elends aufrecht zu erhalten hat . Jerusalem , Ramle und Nabulus sind die drei einzigen Städte in Syrien , in denen sich heute noch Aussätzige aufhalten dürfen ; der erstere Ort beher - bergte zur Zeit vonLortet's Anwesenheit daselbst etwa 100 , Ramle 40 und Nabnlns 50 solcher Unglücklichen , unter denen sich , wie dem Reisenden von glaubhaften Gewährs - Männern mitgetheilt wurde , kein einziger jüdischer Einwoh - ner des Landes befand . Dieser Umstand ist indessen wohl weniger einer Raceneigenthümlichkeit zuzuschreiben ( galt doch im Alterthume das jüdische Volk nur zu oft für eine „ Herde

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