Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 4.1874

Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 4.1874

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748132

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748132

Persistenter Identifier:: BV045430351

Titel:: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Weitere Titel:: Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Erscheinungsort:: Wien

Verlag:: Verlag der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Erscheinungsjahr:: 1871

Signatur:: 0373-5656

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-748338

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-748338

Persistenter Identifier:: 1691579449961

Titel:: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 4.1874

Weitere Titel:: Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien

Herausgebendes Organ:: Anthropologische Gesellschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Carl Gerold’s Sohn

Erscheinungsjahr:: 1874

Zusätzliche Information:: Seiten 169-184 fehlen in der Vorlage

Signatur:: NA 1104 und Pm 158:F8 u. Pm 158:F4

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Hinterer Buchspiegel

Strukturtyp:: Hinterer Buchspiegel

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

scheint auch die Natur auf besondere Dinge zu lauschen. Nie sah ich Menschen auf diese Weise einem Spiel zusehen und zuhören. So ganz in Erwartung und Ergebung. Und immer neue kommen und hocken hin zu den anderen, werden eins mit der Masse. Das Kinn auf die Hände gestützt, folgen sie dem unzulänglichen Spiel mit heißen Augen: schluchzen, wenn es da oben traurig zugeht, und lachen, wenn den Bösen etwas Schlimmes ereilt. Bis der weite Hof ganz gefüllt ist von erwartungsvollen Menschen, die dem Alltag ent- fliehen möchten mit all seiner Fron, seinen Sorgen und Entbehrungen _— die sich hier still zueinander setzen, um teilzunehmen an großen Taten großer Männer und großer Zeiten. Erst wenn die neue Sonne ihre schrägen Strahlen in den Hof wirft, geht es heim in die kleine Basthütte, wo jetzt Sonntag ist und die Arbeit ruht — wo man sich erholen kann von den Erschütterungen des Spiels und warten auf die Fortsetzung am nächsten Sonnabend, Denn das Stück war noch längst nicht aus. Es reicht für viele Nächte. Zehn- oder zwöllmal müssen sich die Leute hier noch versammeln, damit. ein Ende werden kann. Man gibt das Spiel vom großen Rama: Maha Ramayana näteyd. Es wurde nach dem großen indischen Nationalepos des Valmiki für die Volksbühne der Singhalesen, dem Nadajan, zurechtgemacht und gefällt den: Leuten neben dem Mahabharata, ihrem andern und noch größern Heldengedicht, am besten. Sie lieben es so sehr, daß sie es immer wieder zu sehen verlangen und immer wieder schweigend im Kreise ausharren, wenn das schier endlose Stück von den Leiden und Taten des Rama an ihren gespannten Sinnen vorüberzieht. Zwölf lange Nächte und mehr. Der König des Landes Kosala will Rama, den geliebtesten seiner Söhne, zur Thronfolge weihen lassen, was aber eine der königlichen Frauen zu verhindern weiß. Sie erreicht sogar, daß der Prinz auf vier- zehn Jahre in den Wald verbannt wird. Gehorsam zieht er hinaus, von Sita, seiner schönen, tugendhaften Gattin, und einem getreuen 51

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