Curare: Curare, 38.2015

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-717458

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717458

Persistenter Identifier:: BV048470733

Titel:: Curare

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

ISSN:: 0344-8622

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720357

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720357

Persistenter Identifier:: 1689253186057

Titel:: Curare, 38.2015

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Vol. 38 (2015) 1+2: Selbstreflexion im Kontext medizinethnologischer Langzeitfeldforschung/Self-reflection in the Context of Long-term Field Research in Medical Anthropology

Sonstige Person:: Strauss, Annika; Linska, Marion

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Eine kulturelle Zustandsbeschreibung der modernen Welt aus der Perspektive von Alter und Demenz. Beobachtungen einer Ethnologin in Demenzwohngruppen

Sonstige Person:: Krasberg, Ulrike

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

56 ULRIKE KRASBERG abilities are at the centre of social recognition. Though, dealing with dementia patients may point out how diverse, >reative and satisfying the possibilities of human communication outside the precincts of cognition are. However, ‘hese abilities are usually assigned to the field of the arts or psychiatry. Keywords dementia residential group — dementia — biomedicine — disease/health — body/soul — death Resume siehe S. 165 Ausgangspunkt meiner Überlegungen Seit 2011 arbeite ich an einigen Tagen im Monat als Aushilfskraft in einer Demenzwohngruppe. Die Altenpflege war bis dahin ein gesellschaftlicher Be- ‚eich, der mir vollkommen unbekannt war und der meine Neugierde als Ethnologin weckte, ohne dass ich zunächst aber eine Forschung geplant hatte. Der Umgang mit den Bewohnern und Bewohnerinnen entwickelte sich für mich schnell zu faszinierenden Beziehungen und ich begann, Begegnungen aus der ethnologischen Perspektive feldtagebuchmäßig aufzuschreiben. Außerdem vertiefte ich mich in die Literatur über Demenz und Alter in unserer Gesell- schaft. Sehr schnell tauchte dabei die Frage auf, ob es überhaupt sinnvoll ist, Demenz als Krankheit zu bezeichnen? Wie leben Menschen im Alter mit oder ıhne Demenz in unserer Gesellschaft? Vor allem aber beschäftigte mich die Frage, was das Leben im Alter über unsere Gesellschaft aussaget. Die Ethnologin als Altenpflegerin Der Beginn meiner Arbeit in den Demenzgruppen ähnelte der Situation, wenn ich als Ethnologin in eine mir unbekannte Kultur komme und mit dem sthnologisch definierten „Fremden“ konfrontiert 5in: Wenn ich die Sprache nicht oder nur wenig ver- stehe, die Menschen eher verschlossen und abwar- iend, vielleicht sogar etwas achtsam-feindlich mir gegenüber sind, wenn ich unsicher bin wie ich mich den kulturellen Normen entsprechend verhalten soll. Das einzige, was ich als Ethnologin mit Sicher- heit weiß, ist, dass ich Menschen begegne, wie du und ich, die aber anders leben. Das oberste ethnolo- zische Feldforschungsgebot ist, den Menschen auf Augenhöhe zu begegnen, sie nicht abzuwerten, zu '‚ernen, was ihnen wichtig ist im Leben und wie sie die Welt sehen und verstehen. Das Schlüsselwort bei dieser Art der zwischenmenschlichen Begeg- nung ist „Empathie“, Auch wenn die Ethnologie im Laufe ihrer Ent- wicklung immer wieder versucht hat, harte ob- jektive Fakten zu präsentieren, ist es doch eine Wissenschaft geblieben, die auf der Dynamik zwi- schenmenschlicher Beziehungen basiert, wie GEOR- 3ES DEVEREUX (1984) eindrücklich zeigte. Beim 3thnologischen Forschungsprozess ist die eigene Person das Medium, durch das hindurch über Ge- fühle, Verstand und Wissen Situationen und spezi- fische Begegnung mit den Menschen aufgenommen und verstanden werden. Das gemeinsame Mensch- liche ist letztendlich viel umfassender als das Frem- de unterschiedlicher kultureller Wertvorstellungen. Vieles erfahre ich geradezu körperlich: Mein Körper „erkennt“ und reagiert schon, bevor mein Verstand „gedacht“ hat. Denn menschliche Kommunikation Jeinhaltet nicht nur die Sprache und den Verstand, sondern der Körper — oder besser: der Leib — ist an jeder zwischenmenschlichen Kommunikation be- teiligt. Durch den Leib als Vermittler kann man jede Körpersprache verstehen, auch die kulturell fremde. Nicht indem ich ausschließlich andere beobachte, sondern indem ich auch auf die Reaktionen des ei- genen Körpers achte, der mitunter in der fremden Kultur mehr „versteht“ als ich in meiner Sprache ausdrücken kann. Das nannte JOHN BLACKING (1977: 113) „somatische Kommunikation“. Eine intensive Begegnung mit Menschen, die die Welt anders sehen, erleben und interpretieren als ich, öffnet mir auch Türen in Bereiche meines eigenen Lebens und meiner Person. Und dieses be- glückende Gefühl „erkannt“ und „gespiegelt“ zu werden, kann es auch in der intensiven Begegnung mit Dementen geben, wie ich bei meiner Arbeit in den Wohngruppen erfuhr. Empathie ist auch im Umgang mit Dementen von grundlegender Bedeutung. Die Gerontologen MICHAEL BiLLMANN, BENJAMIN SCHMIDT und BERND SEEBERGER Schreiben über das Postulat der Empathie ‚n der Altenpflege, dass sie die menschliche Fähig- keit bezeichne, in der Lage zu sein, sich in ein an- deres Lebewesen hineinzuversetzen, seine oder ihre Gefühle zu teilen und sich damit über Verstehen und Handeln des Gegenübers klar zu werden. /WB -— Verlag für Wissenschaft und Bildung

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