Curare: Curare, 38.2015

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-717458

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717458

Persistenter Identifier:: BV048470733

Titel:: Curare

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

ISSN:: 0344-8622

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720357

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720357

Persistenter Identifier:: 1689253186057

Titel:: Curare, 38.2015

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Vol. 38 (2015) 4: AGEM und 60 Jahre "Interdisziplinäres Arbeitsfeld Ethnologie und Medizin" Teil II. AGEM looking at 6 Decennia of Interdisciplinary Discourses in "Anthropology and Medicine," Part II

Sonstige Person:: Schröder, Ekkehard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Was leistet das Wohnen für die emotionale Stabilität? [Reprint 1977]

Sonstige Person:: Schmitz, Hermann

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Reprint 29) Was leistet das Wohnen für die emotionale Stabilität?* HERRMANN SCHMITZ What is the contribution of dwelling to emotional stabilization? Summary There is no un-extended, space-less soul, from which men enter into the piece of space in which they dwell. Sentiments are extended atmospheres, by which men are grasped. Dwelling is a manner of arrangement with the grasping power of such atmospheres by means of filtering enclosure. It allows a well-tempered climate of sentiments, e. g. Gemütlichkeit in the German sense. Abodes in such a sense are not only dwelling-houses, but also churches and gardens, and so on. Beyond the enclosure the multivalent irritation pregnancy of the atmospheres is released, e. g. in deep forest and deep night. Today the limits between the outer space and the abode are blurred; the results are nervous lability, collective suggestibility, sleeplessness etc. However, enclosures of collective abodes are yet crucial thresholds, e. g. in relation to the stranger. Rites of barter (e. g. purchase of the bride), prohibitions of borrowing etc. in the folklore are modes of securing against the opening of the enclosure on the occasion of the transition from the abode to another. The author has analyzed these contexts in full detail in his book „Das Gött- liche und der Raum“ (Bonn 1977, chapter II: Die Wohnung). French Abstract (Resume) p. 328 Fast jeder Mensch meint zu wohnen. Was ist das? Wer antworten will, wird erst einmal an die häusliche Wohnung denken, etwa an Essen, Schlafen, Lieben, Kinderaufzucht. Dafür gibt es in modernen Wohnun- gen besondere Räume (Küche, Ess-, Schlaf-, Kinder- zimmer), und dann gibt es da noch das Wohnzimmer. Was macht man da? man wohnt. Was ist das? Fast alle Lebensfunktionen außer denen, die man — wie den Geschlechtsverkehr und Kotlassen — gewöhn- lich im Verborgenen ausüben möchte, passen dahin, Berufsarbeit (am Schreibtisch) und Plauderei, abge- schlossenes Familienleben und Geselligkeit mit Gäs- ten, sogar Nichtstun. Das Spezifische des Wohnens ist mit solcher Aufzählung nicht zu fassen. Es wird mit Selbstverständlichkeit gelegt, ohne Rechenschaft geben zu können, ohne auch nur zu wissen, in wel- cher Richtung sie gesucht werden könnte. Einige Details aus der unwillkürlich verbreiteten „Kunst des Wohnens“ haben BoLLNow und Eugene MinkowskI feinsinnig beschrieben.' Heidegger hat Wohnen als schonendes Verwahren des Himmels und der Erde, des Göttlichen und der Sterblichen in den Dingen angegeben.? Damit ist nüchterner phä- nomenologischer Analyse nicht gedient. Warum hat sich dieser Grundzug menschlichen Weltverhältnis- ses grundsätzlichem Begreifen bisher so hartnäckig entzogen? Er betrifft das Verhältnis von Mensch und Raum. Wohnend vermählt sich der Mensch gleich- sam mit einem Stück Raum, in den sein Leben fließt: mit seiner Wohnung. Diese kann im Zeichen der seit Demokrit und Platon herrschenden Introjektion, die den „eigentlichen“ Menschen in eine unräumliche, private Innenwelt (Seele, Gemüt, Bewusstsein ge- nannt) einweist, nur gleichsam als der Brückenkopf gedeutet werden, von dem aus der Mensch — sonst ein Fremdling im Raum — gestaltend in die Außenwelt eingreifen und auf den er sich zurückziehen kann. In diesem Sinn hat Johann Jakob Wagner, als er — viel- leicht zuerst — 1815 die Wohnung anthropologisch zu bestimmen suchte, sich ausgesprochen: „Wohnung ist nach dem einfachsten Begriffe Bedeckung gegen Wind und Wetter, wie das Gewand“, nämlich „als die letzte oder äußerste Leiblichkeit, ... wie sie auch bei den Schaaltieren ist“, „eine Art von architektonischer Krystallisation, deren dauernde und starre Verhält- nisse den vergänglichen Bewohner aufnehmen.“ Nun hat freilich der Mensch, der in Hotels zu le- ben pflegt, so gut wie jeder Ansässige ein Dach über dem Kopf, aber er wohnt nicht mehr wie ein Soldat im Biwak unter dem freien Himmel, und das unbe- Reprint eines Vortrags, gehalten am 7.5.1977 auf der dritten Fachkonferenz der Arbeitsgemeinschaft Ethnomedizin in Heidelberg mit dem Thema Familienkonzepte in ihrer Bedeutung als Elemente für die soziale Sicherung, erstveröffentlicht in Curare 2(1979)1: 57-63, der neuen Rechtschreibung angepasst, Summary an den Anfang gesetzt und Originalseiten mit [] gekennzeichnet. Curare 38(2015)4: 291—295

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