Curare: Curare, 38.2015

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-717458

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717458

Persistenter Identifier:: BV048470733

Titel:: Curare

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

ISSN:: 0344-8622

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720357

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720357

Persistenter Identifier:: 1689253186057

Titel:: Curare, 38.2015

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Vol. 38 (2015) 4: AGEM und 60 Jahre "Interdisziplinäres Arbeitsfeld Ethnologie und Medizin" Teil II. AGEM looking at 6 Decennia of Interdisciplinary Discourses in "Anthropology and Medicine," Part II

Sonstige Person:: Schröder, Ekkehard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorwort

Strukturtyp:: Vorwort

Titel:: "Ethnomedizin quid es et quo vadis?" Medizinethnologische Editorials der Curare-Jahrgänge 4(1981) bis 14(1991) in ausgewählten Reprints

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Reprint ausgewählter Editorials (1981-1991) 259 „Ethnomedizin quid es et quo vadis?“ Medizinethnologische Editorials der Curare-Jahrgänge 4(1981) bis 14(1991) in ausgewählten Reprints* Reprint Curare 5(1982)4: 195-197 und Nachtrag Curare 7(1984)2: 110 Editorial. Medizinethische Fragen im Kulturvergleich. Ein Beitrag der Ethnomedizin Kulturelle Werte und aus ihnen abgeleitete Verhal- tensanweisungen für die Heilkunde verändern sich nicht nur in der Zeit, sondern sie unterscheiden sich auch für die heute in den verschiedenen Teilen der Erde bestehenden mannigfaltigen gesellschaftlichen Lebensformen. Die medizinische Ethik als syste- matische und vergleichende Wissenschaft von den medizinischen Normen (1) hat ihr Arbeitsmaterial bisher meist in Geschichte und Gegenwart unserer kulturspezifischen Medizin gefunden. Die Methode, die verschiedenen anderen aktuellen Medizinkultu- ren zu studieren und zu vergleichen, ist noch recht jung, und nur wenig wurde fremde medizinische Praxis und fremde medizinische Philosophie zum Gegenstand ethischer Forschung gemacht (2). Doch dieses Arbeitsfeld ist vielversprechend. Teils bis in die jüngste Vergangenheit und viel- fach bis heute finden wir Kulturen in anderen Erd- teilen, die sich in wesentlichen Voraussetzungen und Grundlagen von der unseren unterscheiden und dennoch das Kranksein und seine Bewältigung ethisch strukturieren. Wir finden auf der einfachs- ten Stufe der Subsistenzwirtschaft und der Tech- nologie Wildbeuter-kulturen, und wir finden die komplexeren Ackerbauvölker. Diese beiden groben Muster der Wirtschaftsform lassen sich weiter in Unterformen aufgliedern, wie sie sich beispiels- weise auf bestimmtes Jagdwild, auf Fischfang, auf besondere Nahrungspflanzen oder Zuchtvieh spezialisiert haben. Solcherart Feineinteilung zeigt nicht nur Unterschiede in der Struktur der Gesell- schaft, sondern auch eine sensible Wechselwirkung mit der physischen Umwelt. Darüber hinaus finden sich komplizierte Interaktions- und Anpassungs- muster zwischen unterschiedlichen Nachbarvöl- kern, etwa zwischen Wildbeutern und Bodenbauern und zwischen Anhängern von Hochreligionen und Stammesreligionen. In der Geschichte dieser Grup- pen, in der Genese ihrer Lebensformen, finden wir wertvolle Schlüssel zum Verständnis ihrer aktu- ellen Realität. Je einfacher eine Kultur organisiert ist, desto homogener ist im Allgemeinen ihre Vor- stellungswelt. Alle Bereiche des individuellen und gesellschaftlichen Lebens sind in ein umfassendes, von allen Gruppenmitgliedern geteiltes Wertsystem integriert. So sind die Handlungen des Einzelnen für seine Mitmenschen im Prinzip verständlich, seine Motive durchschaubar und mit den eigenen Erfahrungen konsistent. Auch die Medizin ist in tra- ditionellen Kulturen Teil der umfassenden Gesell- schaftsordnung, sie ist nicht verselbständigt oder „entfremdet“. Je nach dem Grade der sozialen und technologischen Differenziertheit hat sie zwar einen mehr oder weniger definierten Eigenbereich, doch ist sie stets in den Gesamtrahmen der Kultur einge- bettet. Insbesondere wird sie meist in enger Verbin- dung mit transzendentalen Vorstellungen gesehen, die die theoretische Erklärung der Weltordnung liefern. Krankheit ist, auch wenn sie über die Sin- ne erfahren wird, Resultat des Wirkens numinoser Mächte, so wie alles Leben und Gedeihen von ihnen abhängt und gelenkt wird. Religiöse und natürliche Erfahrung lassen sich nicht trennen; auch eine ein- fache physisch-menschliche Ursache enthält stets sin sinngebendes metaphysisches Element. Die Natur, der Körper, das Leiden werden nicht erst sekundär durch Magie oder Religion interpretiert, sondern häufig schon primär als transzendente Er- fahrung empfunden. [196] Wir können daher aus den Beschreibungen konkreter medizinischer Praxis, wie sie von den Ein- heimischen selbst oder von unseren Feldforschern geliefert werden, deren medizinische Wertewelt ausarbeiten, und wir können sie zur übergeordneten Wertewelt in Beziehung setzen. Wir können unter- suchen, wie die generellen Normen in unterschiedli- chen Lebenssituationen speziell ausformuliert wer- den, und wir können Gesetzmäßigkeiten suchen, ob und wie die materiellen Lebensbedingungen und die geschichtlich-kulturellen Einflüsse die Hand- lungsanweisungen der Heilkunde bestimmen. Wir e Diese ausgewählten Editorials wurden der neuen Rechtschreibung angepasst und die Titel von Artikeln der erwähnten Autor/innen der entsprechenden Hefte in Klammern eingesetzt. Minimale Ergänzungen zum Verständnis des Kontextes wurden [kursiv] nachgetragen, Originalseitenzahlen sind mit [] markiert. Zusammenstellung und Redaktion: EKKEHARD SCHRÖDFR. Curare 38(201514: 259-2723

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