Curare: Curare, 13.1990

Curare, 13.1990

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-717458

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717458

Persistenter Identifier:: BV048470733

Titel:: Curare

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

ISSN:: 0344-8622

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-719413

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-719413

Persistenter Identifier:: 1688641822626

Titel:: Curare, 13.1990

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Vol. 13 (1990) 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Elisabetsky Elaine und Darrell Addison Posey 1989 Use of Contraceptive and Related Plants by the Kayapó Indians (Brazil) Journal of Ethnopharmacology 26: 299-316

Sonstige Person:: Deimel, Claus

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

18 ELISABETSKY Elaine und Darrell Addison POSEY 1989 Use of Contraceptive and Related Plants by the Kayapö Indians (Brazil) Journal of Ethnopharmacology 26: 299-316 wendung der Pflanzen bemüht. Die offenbar häufig unregelmäßige Menstruation vieler kayapo Frauen, auch schon von früheren Forschern beobachtet, wird wahrscheinlich durch bestimmte Kontrazeptiva be- stimmt, die der Auskunft zufolge „den Frauenkörper austrocknen“, d.h. Empfängnis aber auch den Milch- ginschuß verhindern. Die Nebenwirkungen dieser und verwandter Mittel sind alle noch nicht unter- sucht! Dann gibt es Pflanzen, die die Menstruation unterbrechen wobei nicht beschrieben wird, warum das nötig sein sollte! — und in einigen Fällen diesel- ben sind, die vor dem Geschlechtsverkehr als Kon- irazeptive genommen werden. Andere Pflanzen be- wirken eine magische Empfängnis, denn nicht der Kontakt mit dem Mann, sondern die Einnahme der Pflanze gibt, der Annahme der kayapö Männer zu- "olge, den Ausschlag. Die Kinder der Frau sind in diesem Fall „Kinder der Pflanze‘, sagen Männer. Übrigens ist der Unterschied, von welchem Ge- schlecht welche Auskünfte gegeben werden, in dem Text nicht immer genau herausgearbeitet! Das Ge- schlecht der Kinder soll durch extern benutzte Pflan- zen bestimmt werden, auch der gewünschte Schwarzton der Haare wird, so heißt es, durch be- stimmte Pflanzen bewirkt. Andere dienen der Mas- zage der Schwangeren, der Kontrolle der post partum Blutung und der Bannung von Krankheiten bei Neu- geborenen. Kontrazeptiva werden in einer mehrere Gattungen und Arten umfassenden Gruppe unter ei- nem kayap6ö Begriff zusammengefaßt. Es gibt extern and intern benutzte Kontrazeptiva. Einige dieser sol- len zeitlebens die Empfängnis verhüten, andere diese Wirkung wieder aufheben. Eine cyanogenische Al- kaloide enthaltene Pflanze ist ein starkes Abortivum., Mehr als die Hälfte der Kontrazeptiva gehören zuden botanischen Familien der Compositen, Orchideen und Polygalaceen. Die Autoren regen pharmakologische Untersu- chungen der von ihnen genannten und in mehreren Listen aufgeführten Pflanzen an. Ein transkultureller Vergleich, der Daten auch von außerindianischen Zivilisationen aufnimmt, soll die „cross cultural ef- fectiveness“ eingrenzen und nicht zuletzt die hohen Kosten des Screenings begrenzen helfen. Die Genera Polygala, Eupatorium, Cuphea und Hyptis sowie die Orchidee E. Iucidum werden für weitere Untersu- chungen vorgeschlagen. Abschließend betonen die Autoren die Notwendigkeit des Verständnisses spi- ritueller Beziehungen zu physiologischen Prozessen. „What has generally been ignored as being ‚non- scientific‘ can, after all, be a highly codified and symbolic manner of recognizing...“ Claus Deimel Books, curare 1/90 Obwohl die Kayap6o seit mehreren Jahrzehnten Kon- takte zu Missionaren und westlich geschulten Medi- zinern haben, ist ihr autochthones medizinisches „System“ noch weitgehend intakt. Sie unterscheiden zwischen eigenen Krankheiten und solchen, die durch den Weißen Mann in ihr Gebiet übertragen werden. Zur Mitte dieses Jahrhunderts überstanden sie die Dezimierung ihrer Bevölkerung durch fremde Krankheiten. Sie unterscheiden zwischen spirituell bedingten Krankheiten und anderen, haben Priester- Heiler und Medizin-Heiler und kennen zahlreiche pflanzliche Mittel. Komplizierte Pflanzenextrakte gehören ebenso zu ihren Pharmakotechniken wie Bäder, Massagen, Umschläge, Tees, Schlaftherapien und Körperbemalungen mittels pflanzlicher Zuberei- tungen. Bei einem Volk, dessen Jugend legitimerweise ero- tische und sexuelle Spiele kennt, ist es nur natürlich, daß mehrere Pflanzen zur Verstärkung oder Minde- rung der Sexualität benutzt werden. Die Mittel wer- den zu gegebener Zeit den Männern von den Frauen eingeflößt. „Sexualspezialisten‘“, wie die Autoren es nennen, sind überdies um die orthopraktische An- * Zur Zeit Stipendiat der Alexander von Humboldt- Stiftung bei der Zoologischen Staatssammlung in München.

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