Jahrbuch für Volkskunde: Jahrbuch für Volkskunde, 16.1993 N.F.

Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Jahrbuch für Volkskunde, 16.1993 N.F.

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720463

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720463

Persistenter Identifier:: BV047108209

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde

ISSN:: 0171-9904

Erscheinungsort:: Paderborn ; München ; Wien ; Zürich

Verlag:: Schöningh

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720480

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720480

Persistenter Identifier:: 1686217084180

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde, 16.1993 N.F.

Herausgeber:: Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Echter

Erscheinungsjahr:: 1978

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Idee der musikalischen Volksbildung beim Stuttgarter "Ur-Liederkranz"

Sonstige Person:: Brusniak, Friedhelm

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Friedhelm Brusniak bis zum 15. Lebensjahr und Erwachsene. Bei der Auswahl der Lieder wollte ANDRE die »Hauptregel« befolgen, keines aufzunehmen, was für den Ge- schmack, die Phantasie oder das Herz etwas Anstößiges haben könnte, damit dieses Liederbuch in jeder Familie, und von jedem Gliede derselben, ohne Be- denken, gebraucht werden könne. Aus diesem Grunde würden auch Textän- derungen in Kauf zu nehmen sein. Im Hinblick auf die Anfänge des Laien- chorwesens überhaupt und die Gründung des Stuttgarter Liederkranzes im besonderen ist ferner wichtig zu wissen, daß Andre auch Freimaurer war und in Arolsen auch eine Lesegesellschaft gegründet hatte, bei der nicht nur Bücher, sondern auch Musikalien angeboten waren?*. Ganz im Sinne NäGE- LISs sah er in seinem Liederbuch ein »Hülfsmittel für die Eltern und Erzie- her«. Hans Georg Nägeli selbst schätzte er als gründlichen Kenner der Musik, als technischen und ästhetischen Kunst-, zugleich gründlichen Kenner der musi- kalischen Literatur und Kunstwerke. Er rühmte ihn als musikalischen und Sprach-Dichter und hob seine Fähigkeiten als Pädagoge hervor. Dies geht deutlich aus Andres Kommentaren zu Rezensionen von Nägelis Vorträgen in Stuttgart im Jahre 1824 hervor, die im »Hesperus« (Cotta’schen Buch- handlung), dessen Redakteur Andre war, veröffentlicht wurden?. In der Person CHRISTIAN CARL ANDREs, der am 19. Februar 1831 in Stutt- gart verstarb, vereinigten sich damit zeittypische, PEsTALOzzı und NAGELI na- hestehende Erziehungsansichten und bürgerliches Standesbewußtsein. Es ist bezeichnend, daß der Vorschlag für den Namen »Liederkranz« von einer Persönlichkeit kam, die bereits um 1790 in der Musik ein pädagogisches Mittel sah, die Idee der Volksbildung zu verwirklichen. Dies trug wohl auch mit dazu bei, daß nicht ein Komponist, sondern ein Dichter, FRIEDRICH SCHILLER, zum Objekt der Genius-Huldigung der Stuttgarter Liederkränz- ler wurde*®, Wie rasch sich die demokratische Gesinnung im Bewußtsein der Bevölkerung verankerte, zeigt der berühmte Ausspruch Karı Prarrs (1795-1866) auf dem ersten württembergischen Liederfest in Plochingen 1827: »Niedersinken vor des Gesanges Macht der Stände lächerliche Schranken«**, Abschließend bleibt festzuhalten, daß das Beispiel Andre und Stuttgarter Liederkranz lehrt, daß die musikalische Volksbildung im frühen 19. Jahrhundert differenzierter gesehen werden muß als bisher geschehen. A ‘© BEAUCAMP (wie Anm. 27), S. 163f., 168. Zur Thematik Freimaurer und Männergesangsbe- wegung vgl. BRusniaK (wie Anm. 1), S. 25. Allem Anschein nach spielten Eindrücke des musi- kalischen Freimaurerzeremoniells schon bei der Gründung der ersten Männerchorvereinigun- gen in Berlin 1809 und Zürich 1810 eine wichtige Rolle. ” Hesperus Nr. 163 vom 8. 7. 1824, S. 651; Nr. 164 vom 9. 7. 1824, S. 656. Vgl. in diesem Zusammenhang auch die Berichte über NäceLis Vorlesungen in Karlsruhe. In: Hesperus 1824, S. 340, 432. * Vgl. dagegen das sogenannte erste deutsche Sängerfest in Frankfurt am Main 1838, bei der die Mozart-Stftung eingerichtet wurde. BRUSNIAK (wie Anm. 1), S. 50. » Vgl. hierzu neuerdings BRUSNIAK (wie Anm. 1), S. 39.

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