Jahrbuch für Volkskunde: Jahrbuch für Volkskunde, 15.1992 N.F.

Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Jahrbuch für Volkskunde, 15.1992 N.F.

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720463

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720463

Persistenter Identifier:: BV047108209

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde

ISSN:: 0171-9904

Erscheinungsort:: Paderborn ; München ; Wien ; Zürich

Verlag:: Schöningh

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720479

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720479

Persistenter Identifier:: 1686217019053

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde, 15.1992 N.F.

Herausgeber:: Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Echter

Erscheinungsjahr:: 1992

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Volkskunst als ideologisches Konstrukt? Fragen und Beobachtungen zum politischen Einsatz der "Volkskunst" im 20. Jahrhundert

Sonstige Person:: Korff, Gottfried

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Volkskunst als ideologisches Konstrukt? Fragen und Beobachtungen zum politischen Einsatz der »Volkskunst« im 20. Jahrhundert* Gottfried Korff Die Geschichte dieses Jahrhunderts ist reich an politischen Verwendungsfor- men dessen, was man Volkskunst nennt. Im Widerstreit der Ideologien, die, wie es ein Titel und eine These von KARL-DIieETrRICcH BRACHER wollen!, Kenn- zeichen dieses Jahrhunderts sind, war auch die Volkskunst, Name wie Sa- che, in vielfältigem Einsatz. Die Propaganda der totalitären Systeme setzte ebenso auf ihre Wirkung wie linke oder rechte Oppositionsbewegungen in demokratischen Gesellschaften — zum Teil in enger Bindung an die künstle- rischen Avantgarden dieses Jahrhunderts. Der politische Gebrauch des Be- griffs war nicht ohne Einfluß auch auf die wissenschaftlichen Definitionen und Theorien in der Volkskunde und in der Kunstwissenschaft, wobei einer- seits Anpassungen an die ideologisch-politischen Gebrauchsformen der Volkskunst, andererseits deutliche Distanzierungen, Abschottungen, mitun- ter auch essentialistische Überdehnungen des Begriffs — und damit der theo- retischen Sicht auf die Volkskunst — zu konstatieren sind. Frühe Volkskunst-Programme Es wäre freilich zu kurz gegriffen, den politischen Gebrauch der Volkskunst nur im Zusammenhang mit politisch-totalitären Ideologien sehen zu wollen. Nicht erst durch die Zurichtung und Funktionalisierung im Rahmen der na- tionalsozialistischen und kommunistischen Herrschaft wurde die politische [nstrumentalisierbarkeit der Volkskunst entdeckt und propagandistisch ge- nutzt, sondern auch im Zusammenhang.diffuser Reaktionen auf den gesell- schaftlichen Modernisierungsprozeß. Schon die kulturpessimistisch-zivilisa- tionskritischen Diskussionen um die Jahrhundertwende machen den Begriff zum Schlagwort entweder gegen die Verkünsteltheit der modernen Kultur, gegen die »Parfumatmosphäre eines modernen Salons« wie es bei OsKArR * Auf der Generalversammlung der Görres-Gesellschaft in Freiburg/Br. am 30. 9. 1991 gehal- tenes Referat. ‘| BrRACHER, Karı-DIietTrRicH: Zeit der Ideologien. Eine Geschichte politischen Denkens im 20. Jahrhundert. Stuttgart 1982.

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