Jahrbuch für Volkskunde: Jahrbuch für Volkskunde, 15.1992 N.F.

Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Jahrbuch für Volkskunde, 15.1992 N.F.

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720463

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720463

Persistenter Identifier:: BV047108209

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde

ISSN:: 0171-9904

Erscheinungsort:: Paderborn ; München ; Wien ; Zürich

Verlag:: Schöningh

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720479

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720479

Persistenter Identifier:: 1686217019053

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde, 15.1992 N.F.

Herausgeber:: Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Echter

Erscheinungsjahr:: 1992

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Fastnacht und Hölle. Zur Herkunft von Begriff und Sache im Nürnberger Schembartlauf

Sonstige Person:: Brückner, Wolfgang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wolfgang Brückner schen Vorstellungen von Bosheit und Torheit der Welt®. Küster jedoch sieht darin mit D.-R. Moser ein bewußt inauguriertes theologisches Fastnachtsspiel gewollter kirchlicher Grundlegung im gesamtabendländischen Kontext, nämlich ein planmäßi- zes Arrangement zur Darstellung der Augustinischen Zweistaatenlehre’. Beiden Au- toren bedeutet dabei die abschließende Vernichtung des Nürnberger Brauchrequisits »Hölle« die gewollte Inszenierung einer vorbildhaften Tat und damit die Konkreti- sierung des ethischen Ideals, das heißt die visualisierte Abwendung vom weltlichen Treiben. Darin manifestiere sich deshalb nicht volkstümliche Spiellust, sondern ober- schichtliche Ideenpolitik. Die ältere Literatur, zumal die der nationalsozialistischen Germanomanie, hat hier die Kontinuität heidnischer Kultwagen belegt gesehen. Orro Hörıer sprach z.B. 1934 in seinem Buch »Kultische Geheimbünde der Germanen« von Verbindungen zum »Hellwagen« in norddeutschen Sagen um das Wilde Heer®, Daran glaubt heute niemand mehr, weil das historische Aufkommen und die exakt bezeugten Fortent- wicklungen in der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts sowie die sozialen Zusammenhänge in der Reichsstadt Nürnberg offen zu Tage liegen. Um so befremdlicher erscheinen dem geschärften Methodenbewußtsein unserer Tage Interpretationsversuche, die von der Existenz in sich schlüssiger oberschichtlicher Theorievorgaben für Ursprung, Entwicklung und Fortleben der Fastnacht ganz generell und insbesondere in Nürn- berg ausgehen. Es dürfte daher nützlich sein, jedes neu auftauchende zeitgenössische Wort- und Sachzeugnis genau zu beachten. Im folgenden legt der Waffenhistoriker des Germanischen Nationalmuseums für Nürnberg Dokumente und Bilder des 15. Jahrhunderts vor, die genau aus jenen Jahr- zehnten stammen, in denen die »Hölle« als Umzugswagen in den Schembartlauf kam. Es handelt sich um die in Nürnberg erfundenen und potentiell für den Export bestimmten frühesten Panzerfahrzeuge der Kriegsgeschichte. Sie tragen nicht nur den Namen »Hölle«, sondern sie bilden mit Drachenmaul und Zinnenkranz auch das optische Vorbild der Schembartlaufwagen 12 W. Brückner * Ebd., S. 99-143. ” KÜsTER (wie Anm. 3), S. 74-106. HöFLer, OrTTo: Kultische Geheimbünde der Germanen. Bd. I. Frankfurt a. M. 1934, S. 97

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