Jahrbuch für Volkskunde: Jahrbuch für Volkskunde, 4.1981 N.F.

Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Jahrbuch für Volkskunde, 4.1981 N.F.

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720463

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720463

Persistenter Identifier:: BV047108209

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde

ISSN:: 0171-9904

Erscheinungsort:: Paderborn ; München ; Wien ; Zürich

Verlag:: Schöningh

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720467

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720467

Persistenter Identifier:: 1686214934247

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde, 4.1981 N.F.

Herausgeber:: Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Echter

Erscheinungsjahr:: 1981

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Religiöse Volkskunde in Ungarn. Literaturbericht und Problemaufriß

Sonstige Person:: Tüskés, Gábor

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Religiöse Volkskunde in Ungarn Literaturbericht und Problemaufriß* Gäbor Tüskes In memoriam Sändor Bälint Audite audientes et nolite intellegere: et videte visionem, et nolite cognoscere » Jes 6, 9 .. et darem eis coronam pro cinere Jes 61, 3 In Ungarn wird heute noch die religiöse Volkskunde von den zünftigen Ethnographen wie auch von den Theologen als Stiefkind behandelt. Infolge der spezifisch soziohistori- schen Entwicklung der ungarischen Volkskunde hat sich hier kein selbständiger For- schungszweig herausgebildet, den man, wie dies in Deutschland geschehen ist, unter den Oberbegriff »religiöse Volkskunde« subsumieren könnte. Neben der gesellschaftspoliti- schen Ausrichtung der gesamten Wissenschaft war auch die herrschende Auffassung ei- ner ganzheitlichen Volkskunde ausschlaggebend dafür, daß eine Abgrenzung innerhalb des Komplexes der allgemeinen Volkskunde nicht opportun erschien. So legt man bis in die Gegenwart hinein mehr Wert auf die Erforschung der Realien als auf die Untersu- chung der geistigen Kräfte und Fakten, die hinter den Dingen stehen. Dadurch wurde ein lebendiger Kontakt zwischen der sich langsam entfaltenden religiösen Volkskundefor- schung und den verschiedenen theologischen Disziplinen vernachlässigt. Erst in jüngster Zeit setzt sich in weiteren Kreisen die Auffassung durch, daß man über die praxisbezo- gene Arbeitsteilung innerhalb der Wissenschaft hinaus auch von autonomen Aspekten einer religiösen Volkskunde sprechen kann — eine späte Erkenntnis, welche die Gefahr in sich birgt, daß interdisziplinäre Untersuchungen und Vergleiche unterbewertet werden. Es liegt daher zu diesem Problem bislang keine einzige Untersuchung in ungarischer Sprache vor. Ehe sich die Erkenntnisse und das Wissen einzelner zu einer Wissenschaft verdichten, sind langwierige und komplizierte Vorgänge erforderlich. So drangen die Forschungsan- sätze der religiösen Volkskunde auch in Ungarn erst nach und nach an die Öffentlichkeit. Jeder neu auftauchende Name signalisiert zugleich ein neues Thema. Es ist daher zweck- mäßig, chronologisch vorzugehen und den jeweiligen Stand der Forschung durch Namen und Veröffentlichungen zu charakterisieren. Auf die Weiterentwicklung der Forschung wird dabei von Fall zu Fall eingegangen. * Professor BALINT konnte vor seinem unerwarteten Tode im Frühjahr 1980 diesen Beitrag noch durchsehen und wohlwollend begutachten. Für die erste stilistische Überarbeitung der deutschen Fassung habe ich Herrn Dr. Klaus Welker, Wittnau bei Freiburg i. Br., für die redaktionelle Be- treuung Herrn Dr. Hans Dünninger, Würzburg, herzlich zu danken. Der Verfasser Die neue Technik des Filmsatzes macht es leider unmöglich, die zwei Formen des ungarischen Vo- kals 6, zumal für die korrekte Schreibung von Personennamen, zu verwenden. Der Computer kennt nur das OÖ mit zwei Pünktchen. Die Redaktion

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