Jahrbuch für Volkskunde: Jahrbuch für Volkskunde, 4.1981 N.F.

Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Jahrbuch für Volkskunde, 4.1981 N.F.

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720463

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720463

Persistenter Identifier:: BV047108209

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde

ISSN:: 0171-9904

Erscheinungsort:: Paderborn ; München ; Wien ; Zürich

Verlag:: Schöningh

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-720467

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-720467

Persistenter Identifier:: 1686214934247

Titel:: Jahrbuch für Volkskunde, 4.1981 N.F.

Herausgeber:: Brückner, Wolfgang; Grass, Nikolaus

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Echter

Erscheinungsjahr:: 1981

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 3820

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Katakombenheilige als "Attribute" von Gnadenbildern

Sonstige Person:: Pötzl, Walter

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Katakombenheilige als »Attribute« von Gnadenbildern Walter Pötzl Wallfahrtskirchen fallen im allgemeinen nicht durch Katakombenheilige auf, es sei denn, es handelt sich gleichzeitig um Klosterkirchen. Man gewinnt den Ein- druck, als hätten sich intensiv besuchte Gnadenstätten — im Gegensatz zu den Klöstern — nicht besonders um den Erwerb heiliger Leiber bemüht. Aber es ist auffällig, daß man heilige Leiber an kultisch ausgezeichneten Orten auch heute noch antrifft, obwohl deren Verehrung im allgemeinen stark zurückgegangen ist. Es erheben sich daher zwei Fragen: 1. Wo gaben Katakombenheilige den Anstoß zu einer Wallfahrt? - 2. Wo gesellten sich Katakombenheilige zu bereits vorhandenen Kultobjekten hinzu, erfuhren dort selbst wallfahrtskultische Ver- ehrung oder unterstützten zumindest die sanctitas loci attributiv? An zwei, von verschiedenen Gesichtspunkten her aufgearbeiteten Ländern lassen sich die Di- mensionen für die Beantwortung dieser beiden Fragen abstecken. HJ. ACHER- MANN ist den Katakombenheiligen in der Schweiz nachgegangen!; G. GuGITZ führte in seinem fünfbändigen Handbuch der Gnadenstätten Österreichs, wenn auch nicht systematisch, heilige Leiber auf2 Wallfahrt und heilige Leiber — in Österreich und in der Schweiz In der von Achermann bearbeiteten Schweizer Quart des alten Bistums Kon- stanz begründeten in neun (von 135) Kultstätten Katakombenheilige Wallfahr- ten*. Der Anteil an Wallfahrten zu heiligen Leibern in Österreich liegt erheblich niedriger; am stärksten ist er noch in Tirol und Vorarlberg, erreicht allerdings auch dort nicht einmal 1% (gegenüber fast 7)*. Selbst wenn man bedenkt, daß der Ausgangspunkt für diesen Vergleich von ganz unterschiedlichen Vorarbei- 1 ACHERMANN, HaAnsjJaKoß: Die Katakombenheiligen und ihre Translatıonen in der schweizeri- schen Quart des Bistums Konstanz (Beiträge zur Geschichte Nidwaldens 38) Stans 1979. ? GuGıTz, GusTAv: Österreichs Gnadenstätten in Kult und Brauch, Ein topographisches Handbuch zur religiösen Volkskunde in fünf Bänden. Wien 1955-1958. ? Muri: Leontius; Rohrdorf: Castorius; Bremgarten: Synesius; Hermetschwil: Donatus; Eschen- bach: Symphorosa; Engelberg: Eugenius; Gnadenthal: Justa; Wil: Pankratius; Tobel: Innocentius. Vgl. BURGENER, L.: Die Wallfahrtsorte der kath. Schweiz. 2 Bde. Zürich 1867. und ACHERMANN ‘wie Anm. 1) S. 272-287. * Bei GuGıTz (s. Anm. 2) enthalten die Bände 5 (Oberösterreich u. Salzburg) 513, 4 (Kärnten u. Stei- ermark) 682 und 1 (Wien) mit 102 Gnadenstätten kein Beispiel dafür, daß ein Ort durch einen Kata- kombenheiligen zur Wallfahrtsstätte geworden sei; Bd. 2 (Niederösterreich u. Burgenland) mit 538 verzeichnet zwei solcher Beispiele (Bruck a.d. Leitha: Theodorus; Retz: Placidus), Bd. 3 (Tirol u. Vorarlberg) mit 707 Gnadenstätten erwähnt sechs solcher Orte (Breitenbach: Valentin: Schmirn:

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