Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien: Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 51.1921

Much, Rudolf; Lasch, Richard; Menghin, Oswald; Stigler, Robert

Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, 51.1921

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713461

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713461

Persistenter Identifier:: 1625043690647

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 138.2013

Erscheinungsjahr:: 2013

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 138, 2013, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Ausstellungsbesprechungen "Probebühne 1" des Humboldt Lab Dahlem, Museen Dahlem, Berlin, 14.3.-12.5.2013

Sonstige Person:: Högner, Bärbel

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

:06 R. HEINE-GELDERN ; erstreckt es sich im Westen bis an den Abfall des Gebirges gegen die Ebene von Bengalen, im Osten bis an den Fluß Kopili. Der westliche Teil dieses Gebietes ist von tibetobirmanischen, zur Bodogruppe gehörigen Völkern bewohnt, den Garo und den wenig zahlreichen, an den Rändern des Gebirges verstreut wohnenden Pani Koch.‘) Den Osten nehmen austroasiatische, der Sprache nach nur dialektisch voneinander verschiedene Völker ein, zunächst, an die Garo anschließend, das kleine Volk der Lynngam, dann die Khasi, die War und, bis zur Kopili reichend, in den sogenannten Jaintiabergen die Sinteng oder Jaintia. Im Norden und Osten findet man, dem Bereiche dieser rein mutterrechtlichen Völker unmittelbar benachbart, eine Reihe von Völkern mit gemischt mutterrechtlich- vaterrechtlichem System, die Rabha,. Lalung und Dimasa, alle zur Bodogruppe gehörend, also der Sprache nach nächste Verwandte der Garo. Die Rabha bewohnen einen schmalen, langgestreckten Streifen Landes am nördlichen Fuß der Garo- und Khasiberge. Sie sind halb hinduisiert, zerfallen in sieben durch ihre Dialekte und zum Teil auch durch die Tracht sich unterscheidende, mehr oder weniger endogame Gruppen und innerhalb der letzteren wieder in exogame Sippen. . Die Kinder gehören der Sippe der Mutter an, Besitz vererbt sich jedoch vom Vater auf den Sohn, während Töchter überhaupt nichts erben.?) Nördlich von den Sinteng wohnen die Lalung, ebenfalls in eine Anzahl exogamer Sippen zerfallend. Bei den Lalung des Bezirkes Nowgong ist es nach Gait’) üblich, daß die Eltern eines Mädchens für dieses einen Gatten suchen und ihn in ihre Familie aufnehmen. Die Kinder gehören der Sippe der Mutter an. Es kommt jedoch auch vor, daß ein Mädchen entführt wird. Dann tritt sie in die Sippe ihres Bräutigams ein und auch die Kinder gehören der Vatersippe an.‘) In einem solchen Falle zahlt der Mann seinen Schwiegereltern eine Entschädigungssumme: oder aber er übergibt ihnen die erste Tochter, die ihnen geboren wird. Nach allem *) steht es den Brautleuten frei, ob sie der Sippe des Mannes oder der der Frau angehören wollen. Besitz und Kinder des Ehepaares gehören der Sippe, die gewählt wurde. Ist der Mann in die Sippe seiner Frau eingetreten, so steht es ihm nach deren Tod frei, sie wieder zu verlassen, doch verliert er dann jeden Anspruch auf Kinder und Besitz. Bei den Lalung des Bezirkes Kamrup sollen die Kinder stets der Sippe des Vaters angehören.‘) Über die Besitzerbfolge der Lalung finde ich keine aus- drücklichen Angaben. Vermutlich ist sie vaterrechtlich, d. h. vom Vater auf den Sohn; denn gerade die Lalung von Nowgong, also der in bezug auf die Familien- folge vorwiegend mutterrechtliche Teil des Volkes, haben Überlieferungen, wonach sie aus den Bergen der Khasi und Sinteng ausgewandert seien, um sich nicht von deren Fürsten das Erbrecht in weiblicher Linie aufzwingen lassen zu müssen.’) . ') Für Stammes- und Ortsnamen habe ich der Einheitlichkeit wegen durchwegs die englische Schreibweise beibehalten, da eine zuverlässige phonetische Transskription sich in vielen Fällen als unmöglich erwies, ’) Census of India 1911. Vol. II. Assam. Part, I. Report. S. 142. %) Census of India 1891. Assam. Vol. I. Report. S. 231. *) Ich gebrauche die Ausdrücke Vatersippe und Muttersippe durchwegs ohne Rücksicht auf die Gesellschaftsform für die Sippe des Vaters beziehungsweise der Mutter und nicht wie z. B. Ernst Große zur Bezeichnung vaterrechtlicher oder mutterrechtlicher Sippen. >) Census of India 1901. Vol. IV. Assam, Part. I. Report. S.. 136. °) Census of India 1891, a. a. O. S. 231 ’) Census of India 1901, a, a. O, S. 136.

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