Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 7.1875

Zeitschrift für Volkskunde, N.F.8=46.1936/37

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713167

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713167

Persistenter Identifier:: 1614868937475

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 7.1875

Erscheinungsjahr:: 1875

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die lettischen Sonnenmythen. (Fortsetzung folgt.) [Teil 1/3]

Sonstige Person:: Mannhardt, Wilhelm

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

. 14 Boehm: Johannes Boite. so tue ich das mit einem Gefühl begreiflichen Zagens, denn ich vermag nicht, von wichtigen Forschungsergebnissen zu reden, sondern nur von geduldiger Kleinarbeit, von der Zurichtung einiger Bausteine, die andere zur Aufführung eines vollständigen Gebäudes nutzen mögen.“ Die Be scheidenheit, die sich in diesen Worten ausspricht, verbot es ihm auch, auf die Arbeit der anderen herabzusehen, wenn sie nur gründlich und ehrlich war wie seine eigene. Nie hütete er argwöhnisch die Schätze seines Wissens, sondern er war stets bereit, seine Zeit zu opfern, um anderen zu helfen und Auskunft zu geben. Denn ebenso groß wie seine Bescheidenheit war seine Herzensgüte. Er suchte in jedem Menschen und in jedem Werk das Gute und erkannte es an, selbst wenn es von allerlei Schwächen verdunkelt war. Stümper und Blender lehnte er ruhig und sachlich ab, aber Gehässigkeit, ja auch nur Schärfe und Ironie war seinem Urteil fremd. Wer mit ihm freundschaftlich verkehren durfte, dem erschloß sich die ganze Wärme und Liebenswürdigkeit dieses Mannes, den sich so viele Fernerstehende als einen trockenen Schreibtischmenschen vorgestellt haben. Er war keine Wagner natur, daß er sich nur in seinem Studio unter seinen Bücherschätzen wohl gefühlt hätte. Das Wandern in der freien Natur und der Genuß edler Kunst, vor allem der Musik, waren ihm stets ein Lebensbedürfnis, und seine Notizen berichten auch von leichteren Ergötzungen, von Kino- und Zirkus besuchen und dergleichen. In größerer Öffentlichkeit zurückhaltend und fast schüchtern, ging er im engeren Freundeskreise aus sich heraus, freute sich, wenn um ihn alles fröhlich war, und machte dann auch gern praktischen Gebrauch von seiner verblüffenden Kenntnis von allerlei Schwänken und Schnurren. Alle Wesenszüge Boites, seine Unverzagtheit und Fröhlichkeit, seine Treue und Güte, seine Demut und seine Stille, hatten ihren letzten Grund in seiner tiefen Frömmigkeit. In der religiösen Atmosphäre seines Vater hauses aufgewachsen, dann lange Jahre an der Seite einer Gattin mit starkem religösem Eigenleben, geprüft durch schwere Schickungen, hatte er sich sein kindlich frommes Gemüt bis zuletzt bewahrt. Wohl beteiligte er sich auch am kirchlichen Leben, dessen Probleme ihn gerade in den letzten Zeiten tief bewegten, doch trug er sein Bekenntnis nicht auf den Lippen, ebensowenig wie die warme Liebe zu seinem deutschen Vaterland, dessen Aufstieg, Zusammenbruch und Neugeburt er mit ganzer Seele mit erlebte, und dem er durch die Erforschung des deutschen Geisteslebens und Volkstums an seinem Teile freudig und gern gedient hat. So steht er vor uns in Schlichtheit und Güte, als Gelehrter wie als Mensch aller Verehrung und Liebe wert. Eine ausländische Freundin hat einmal gesagt, er verdiene, wie der große französische Gelehrte Littré, die Be zeichnung eines „saint laïque“, und einer von Boites besten Freunden hat ihr darin beigestimmt. Wir glauben, daß er solche weltliche Heiligsprechung ebenso abgelehnt haben würde wie den „Doktor Allwissend“. Diesen frei lich noch viel mehr, denn er kannte ja das Grimmsche Märchen, das unter dieser Überschrift geht, und seinen Helden, den dummschlauen und hab

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