Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 7.1875

Zeitschrift für Ethnologie, 7.1875

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713167

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713167

Persistenter Identifier:: 1614868937475

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 7.1875

Erscheinungsjahr:: 1875

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Verhandlungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte. Jahrgang 1875

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Notizen. 75 hsg. v. F.Bollf, Heft 8). — In erster Linie für den Philologen, Kunsthistoriker und Geographen wichtig enthält die überaus stoffreiche und fleißige Arbeit des 1915 ge fallenen Verfassers auch volkskundlich Anzumerkendes, so die Anwendung des Globus durch die antiken Astrologen, besonders aber seine Verwendung als Attribut von Herrscher-, Zodiakus- und Götterbildern; zu S. 9 und 95 (Zeuskind mit Globus) vgl. E. Neustadt, De JoveCretico, Diss. Berlin 1906 S. 8. Die symbolische Ver wendung der Erdkugel als Abzeichen der Macht im Mittelalter wird, dem Plane des Werkes entsprechend, nur gestreift ; hier würden sich die meisten Beziehungen ergeben. — (F. B.) Arno Schmidt, Ein Danziger Seeräuberlied. (Mitt. des Westpreuß. Ge schichtsvereins 26, 13 — 16.) — Auf den 1573 hingerichteten Christof Munckenbeck. E. Schnippel, Ausgewählte Kapitel zur Volkskunde von Ost- und West preußen, Beiträge zu einer vergleichenden Volkskunde. Zweite Reihe. Königs berg Pr., Gräfe & Unzer (1927). X, 186 S. mit 27 Abbildungen. Geb. 6 M. — Als weitere Vorarbeit zu einer umfassenden Volkskunde der Provinz Preußen läßt der Verf. seinem oben 33, 59 angezeigten Buche einen zweiten Teil folgen, der wieder um eine Reihe von Untersuchungen einzelner bemerkenswerer Bräuche enthält. Er bespricht: 1. den Bauernkalender, 2. Platzmeistersprüche, 3. altpreußischen Totenglauben, 4.’den Weihnachtsbaum in Ost- und Westpreußen, 5. Urväterhaus rat, 6. alte ostpreußische Karten- und Blumenorakel, 7. Spinnen und Weben, 8. den Storch, 9 Spielzeug von Jung und Alt. Reichhaltig sind namentlich die Kapitel 5, 7 und 9 die so manches vergessene, nur in Heimatmuseen noch zu findende Gerät besprechen und oft durch Abbildungen verdeutlichen. Der besondeie Cha- rakter des Buches besteht aber in der umfassenden Heranziehung von Vergleichs material aus anderen Völkern und früheren Zeiten, das über Bedeutung und Ur sprung mancher eigentümlichen Bräuche erwünschten Aufschluß gibt. Beispiels weise seien angeführt der Paartopf (S. 68), der Desem (S. 78), das Klapperbrett (S. 82. Oben 5, 103. 20, 263), der Ivlingerstock (S. 85. Oben 20, 317), das Karten orakel (S. 93. Oben 32 74) das Fangsteinchenspiel (S. 166), das Andreaslied mit Echo (S. 161. Böhme, Volkstümliche Lieder Nr. 683). Angehängt sind Nachträge zum ersten Bande (S. 136) und ein ausführliches Sachregister. (J. B.) Carl Schuchhardt, Arkona, Rethra, Vineta. Ortsuntersuchungen und Ausgrabungen. 2. verb. u. verm. Aufl. Berlin, Schoetz & Co., 1926. 103 S. 1( M. — Schuchhardts Spaten und scharfe kritischer Veranlagung, verbunden mit einer seltenen Kombinationsgabe, verdankt die Wissenschaft schon manchen über raschenden Erfolg. Er überläßt sich nicht dem Zufall; er prüft die Quellen und die Sachlage und findet mit sicherem Instinkt die Stellen, an denen ei den Spa en ansetzt. Auch die genannten drei Orte, von denen nur Arkona nicht bestritten war, sind von ihm erforscht und mit einer kaum zu widerlegenden Sicherheit bestimm Auf Arkona sind die Fundamente des alten Tempels a,ns Tageslicht getre^ , der ein viereckiges Bauwerk von etwa 60 m Lange war In dei Mitte lagen die Steinunterlagen der vier Pfosten, von denen Saxo Grammaticus erzählt, und die des Götterstandbildes. Schuchhardt erkennt bei der auffallenden Gestalt da Baues Beziehungen zu der Mittelmeerkultur, die den Kelten von den Liguiein zugetragen, den Slawen aus Südrußland gebracht wurde. Darüber wird smh^ le leicht noch eine Erörterung entspinnen. Ähnliche GestalHing hatte auch del . geblich slawische Bau in Neumarkt bei Jüterbog, von dem Heffter m seiner Chiomk von Jüterbog (S. 34) einen Bericht aus dem Jahre 1619 veröffentlicht hat. Auch die vor beinahe 20 Jahren zerstörte rätselhafte Ruine auf den G lauer Bergen bei Trebbin zeigte, wenn sie auch gotisch war, Anklänge. Ausgrabungen auf dein hohen Golm bei Luckenwalde, wo ein Tempel stand, könnten wohl auch no i einiges Material bringen. Handelte es sich bei Arkona um die Untersuchung einer gesicherten slawischen Kultstätte, so führt Ret hra unmittelbar in eines der strittigsten Probtenie unseier Vorgeschichte. ,, Jeder Mensch hat seine Rethra , dieses ironische Y\ ort _ geistreichen Mannes schien über allen Untersuchungen zu schweben, die sicft seit zwei Jahrhunderten mit der Tempelfeste beschäftigt hatten Schuchhardt setzt sich zunächst einmal mit den Berichten über das Heiligtum kutisc i • „ und kann mit Unterstützung einiger Fachgelehrten (Borchling, Edw bchioder, Er. Braun) nachweisen, daß die Thietmarsche Bezeichnung „Rieaegast kein Götter-, sondern Personenname (des Burgbesitzers) ist, während dei nei \ ei ehrte Gott Suarasici der slawische Gott des Lichts ist. Und die rätselhafte urbs tricornis entpuppt sich jetzt ungezwungen als eine dreitorige Feste. Mit dieser Losung ent-

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fullscreen: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 35/38.1927/28

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