Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 7.1875

Zeitschrift für Ethnologie, 7.1875

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713167

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713167

Persistenter Identifier:: 1614868937475

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 7.1875

Erscheinungsjahr:: 1875

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Miscellen und Bücherschau

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Miscellen-und Bäcçherschau, 203 Hegel (J. W.), Nachtrag zu den Beiträgen zur Kenntniss der Fidschi-Insulaner. — Journ. Girarg qim Godeffroy. Bd. I. Hft. VI. 1874. p. 117. VI > La colonisation anglo-saxonne aux îles Fidji. — Bull. de la Soc. de Géogr. Harris er. VII. 1874. p. 148. m on (J. P), The hieroglyphics of Eastern lslands. — Journ. of the Anthropolog. Inst. + No. 3. 1874. p 370. Miscellen und Bücherschau. Haeckel, die Anthropogenie. Leipzig 1875. She, eh ist gleich den übrigen des Verfassers in einem populär verständlichen Styl ge- denies nM behandelt einen lehrreichen Stoff in belehrender Weise, so dass es ohne die ten- Wird, mob die ihm durch die Privathypothese des Verfassers ófter, als nóthig, aufgedrückt Ohne ur ein weiteres Publicum ganz empfehlenswerth wäre. there, oe Einzelnheiten einzugehen, wollen wir nur an die vom verschiedenen Standpunct Das heiraten einige Betrachtungen im Allgemeinen anknüpfen. Denkgeset eben nach „monistischer“ Philosophie (einem neuen Ausdruck zufolge) liegt in den Weltangcp begründet, und jede Zeitepoche hat sich, die Aufgabe gestellt, eine einheitliche das früher, (i^ zu gewinnen. Kämpfe traten ein, wenn mit dem Eindringen neuer Ideenkreise Sucht werd Gleichgewicht zerrüttet wurde, und nach einem hoheren tertium comparationis ge- evento en musste, um den Zustand der Gesundheit zu wahren. Besonders in unserer viel Sichten n Gegenwart, wo die Stützen des alten Glaubens zusammengebrochen sind und die Án- Weltanggy allen Richtungen hin auseinander schweifen, hat sich in einer vielfältig zerbrochenen Welchesy auung lingst das Bedürfniss geltend gemacht, einen neuen Abschluss zu erlangen, in So muy die Resultate der wissenschaftlichen Forschungen geregelt zusammenordnen liessen. Nattrzusan eine monistische Philosophie, die eine wissenschaftliche Erklärung des gesammten boeitung or ge zu geben versprach, ein beifalliges Publikum finden und leicht ihre Ver- n. oa! mun aber eine Rinheit der Weltanschauung zu wahren oder, nachdem sie verloren Ende er herzustellen ist, darf sie doch in einer unendlichen Welt ohne Anfang und Werden t mehr auf ein vom menschlichen Geist ausgebrütetes Grundprincip zurückgeführt appe Sondern sie kann nach der Objectivirung des Denkens nur noch im einheitlichen Zu- Wii 2 geschichtlicher Harmonien gefunden werden. Die Philosophie des Thales mochte Parmey; deg asser, die anderer lonier mit Luft oder Feuer anheben, aber schon Empedocles (wie Unsere oh wart den einheitlichen Grundstoff, um mit den Elementen zu beginnen, und für rischen d enntniss liegt eine Verstümmelung derselben involvirt, wenn wir einen plane- Aypothetise äszustand als Erstes setzen. Wenn es freilich erlaubt sein mag, denselben unter dagegen a her Werthbezeichnung in die Gleichungen der Denkrechnungen einzuführen, so wird Controiie à Jedes ferner abgeleitete Glied auch um so strenger der Anspruch einer gegenseitigen eine d Richtigkeit zu stellen sein. Der Versuch liegt nahe, von der anorganischen Natur uns m iur organischen zu schlagen, und der einheitliche Plan in der letztern hat sich detonders d urch die Fortschritte naturwissenschaftlicher Forschungen enthüllt, in der Zoologie den Thierk urch die vergleichende Anatomie. Sie hat uns die gesetzliche Uebereinstimmung in Besondern lassen gelehrt, den Anschluss des Menschen an die Wirbelthiere, unter diesen im Mnächst a die S&ugethiere und hier, wie man wenigstens schon seit Linne’s Zeit wusste, den Affen. Alles dieses lag bereits vor, als die Hypothese der Descendenz hinzu- 14

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