Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 20.1888

Der Erdball, 5.1931

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713019

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713019

Persistenter Identifier:: 1604511975343

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 20.1888

Erscheinungsjahr:: 1888

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Der Ursprung der Stadt Zürich (Hierzu Tafel II-V.)

Sonstige Person:: Heierli, Jakob

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

193 turen tragen; ein Land, wie das der Vereinigten Staaten, stets eine Jäger kultur (gleichgültig ob Bisons oder Dollars gejagt werden) usw. So sind also die beiden Urkulturen ihrem Wesen und Stil nach in den ihnen zugehörigen Räumen nicht aus gestorben, haben sich vielmehr in dem diese Räume erfüllenden Lebens gefühl erhalten. So kommt es denn, daß die Länder Westeuropas, die in den Eiszeiten Heimat der vorherr schend magischen Kultur waren, deren Blütenblätter uns noch an eini gen Stellen in der hohen Felsbilder kunst erhalten sind, zum Quellboden des Tatsachensinnes wurden, der im Rationalismus Frankreichs und Realismus Englands seine letzten Ausdrucksformen fand. — Anderer seits ist die Frage, ob der Heimat boden der Kultur der Mystik in Afrika oder in Süd- oder Südostasien zu suchen ist, noch nicht zu beant worten. Fassen wir nun die Wurzelerschei nungen der großen Kulturkurve, die ich oben schilderte, ins Auge, so ist in den verschiedensten Episoden das sinnvolle Hervortreten der Grund charakter-Eigentümlichkeiten der beiden Urkulturen (magische und mystizistische) ohne Schwierigkeit wieder zu erkennen — nicht etwa im Typus ererbter Eigentümlichkei ten, sondern in dem der Wesenszuge hörigkeit einmal zu einem männ lichen, das andere Mal zu einem weib lichen Paideuma. Die so hervorge tretenen Merkmale geben dann in jedem Falle die Möglichkeit, den Ent faltungsvorgang und die hierbei be teiligten Faktoren zu erkennen. Das auf solchen Tatsachen- und Wirklichkeitsgrundlagen von selbst sich aufbauende Wesen der Kultur dokumentiert sich endgültig als ein Gestaltsinn fast unfaßbarer Dimen- sionalität und Herrlichkeit. Dieser Gestaltsinn macht, wenn nur erst einmal ergriffen und begriffen, die Beziehung aller Anteile, sowohl der Räume (geographische Beziehungen) wie der Menschen (resp. der Völker), wie der Zeit, ohne weiteres verständ lich. Was aus ihm spricht, ist in allen Teilen das, was Goethe in einem höhe ren Sinne Natur nannte. Von der Gewalt dieser Erscheinung ergriffen, wird alles sowohl bedeutend wie auch wesenlos — beides, weil dieser Betrachtungsweise ein jedes zum Teil und auch Sinnbild einer allumfassen den Totalität wird, unter deren Ein druck dem Menschen wieder die Fähigkeit der Ehrfurcht, die unter der Herrschaft des letzten Jahrhun derts euramerikanischer Kultur in die kümmerlichsten Winkel zurück gedrängt wurde, zuteil werden kann. * 9. Der Gestaltwandel der Kultur. Das Eintreten der zuletzt erwähn ten Erscheinung läßt wiederum einen tiefen Sinn erkennen. Um diesen zu erschließen und damit die Bedeutung der euramerikanischen Kultur des vorigen Jahrhunderts erfassen zu können, wird es wünschenswert, noch einmal das Augenmerk zu richten auf das Wesen des Geschehens (soweit wir es zu ergreifen vermögen) mit dem Ziel, eine Erkenntnis über die Lage rung unseres Status quo zu gewinnen. Die ersten Kapitel und die erste Periode der „Kulturgeschichte der Menschheit“ vermögen wir heute noch nicht zu entziffern. Gestalt wird sie uns erst mit der Kultur der Mystik, die von jeher in südlichen Klimaten beheimatet gewesen sein muß. Im Lebensgefühl dieser Kultur (zweite Kulturperiode) spiegelt sich der Sinn der Alleinheitlichkeit alles or ganischen Wesens, die in der engsten Beziehung aller Dinge untereinander besteht und eine Welt der Zusammen gehörigkeit ist, für die es weder einen

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