Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 16.1884

Band: Symbolik und Mythologie der alten Völker besonders der Griechen, 3. Theil

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713015

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713015

Persistenter Identifier:: 1604511617814

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 16.1884

Erscheinungsjahr:: 1884

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Gartner: Raetoromanische Grammatik

Sonstige Person:: Bastian, Adolf

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

1€ nahe 4). Was kann dem Frühlingsgotte Bacchus und dem Jahresordner verwandter seyn , als-die Beschliefse- rinnen des Olympus? | Und wie man sich auch mit sehr verschiedenen Nebenbestimmungen die Horen denken mochte — Bestimmungen, welche freilich Nonnus und seine späten Zeitgenossen etwas anders nahmen, als die älteren Poeten — immer bleibt die Grundidee; Diony- sus ist zwar zunüchst Aequinoctialstier, aber bei der grofsen calendarischen Wichtigkeit der Nachtgleichen ist er auch der Gott in allen Himmelszeichen des Kreises. Er ist Anfänger des Jahres, aber auch Jahresstifter überhaupt, und darum sind die Göttinnen der Zeiten, die Horen, seine natürlichen Ammen. — Der göttliche Zögling theilt aber beider, seiner Muhme Ino und des Oheims Athamas » Schicksal. $. 4. Fortsetzung. Dionysus, fährt die Vollissage von Thebe fort, hatte nicht sobald den Weinstock gefunden, ‘als ihn Here 4-) rasend 4?) machte. In dieser Raserei durchirret er Ae- gypten, wo ihn der König Proteus aufnimmt , dann Syrien 41) Auch die Grazien werden mit Bacchus in Verbindung gebracht; vergl. z, B. Pausan. Boeot. 38. §.1. "Ogyomsvios; 0s mwewoiqrar wai ArovV sou, Tà Of deyasrarey X agitwy doriy (eçév. Darauf führt er fort: ràs pêv dy vérqag ciBovcí Ts pdMiora, wal 76 "ErsowAei Qaciw aütás weosiv dn Tol odpavel, Vergl. ebendas. cap. 35. 42) Welcker (Zeitschrift u. s. w. I. 3. p. 518.) bemerkt, dafs in den Antiqu. of Wiltonhouse the third edit. pag. 33, ein erhobenes Werk genaunt werde , wo Zeus den Dionysus an die Brust der Juno halte, mifstrauisch auf sie. 43) Daher ia:vó A9 genannt ; s. meine Meletemm, I. p. 22. Not. 19. 19

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