Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713012

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713012

Persistenter Identifier:: 1604511403599

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Erscheinungsjahr:: 1881

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Einiges über den Weiberbart in seiner kulturgeschichtlichen Bedeutung

Sonstige Person:: Bartels, Max

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Einiges über den Weiberbart in seiner kulturgeschicht- lichen Bedeutung. Von Dr. Max Bartels, praktischer Arzt in Berlin. In diesen Blättern ist dem Leser mehrfach schon der Beweis geliefert worden, dass unter Umständen auch bei dem weiblichen Geschlechte ein Bart, und zwar bisweilen von recht, respectabler Grösse, hervorzusprossen vermag. Fälle dieser Art wurden ausführlich beschrieben, zum Theil durch beigefügte Abbildungen erläutert und in ihren anthropologischen Beziehungen eingehend besprochen. Ich muss hier auf die Sitzungsberichte der Berliner anthropologischen Gesellschaft und auf meine drei Aufsätze über die abnorme Behaarung beim Menschen verweisen!). Die kulturgeschichtlichen Be- ziehungen des Weiberbartes haben aber meines Wissens bisher noch nicht ihren Bearbeiter gefunden und es soll daher in den folgenden Zeilen der erste Versuch. zu der Besprechung dieses Themas gemacht werden. Der Ausdruck ,in seinen kulturgeschichtlichen Beziehungen^ ist eigentlich für das Wenige, das ich zu bringen vermag, viel zu anspruchsvoll gewählt. Es fallt mir aber im Augenblick kein passenderer ein, und dem Leser wird ja sehr bald klar und deutlich werden, was ich mir bei demselben gedacht habe. Wir werden Profanes, Mythologisches und Heiliges in unsere Betrachtung zu ziehen gezwungen sein. Wenn Heine in seinem Romancero singt ?): ,Geh in's Kloster, liebes Kind, Oder lasse Dich rasiren.* so giebt er eigentlich den Gefühlen Ausdruck, welche wir wohl Alle bei dem Anblick dieser bärtigen Schönheiten empfinden. Selbst die Schönsten unter ihnen sagen unserm Geschmack nur so lange zu, so lange wir vergessen, dass das schöne, bartumrahmte Gesicht nicht einem Manne, sondern einer Dame angehört. Ich glaube wenigstens, hier mit meinen Empfindungen nicht isolirt dazustehen, selbst dem schönen, regelmässigen Christuskopfe der Frau Viola3) gegeniiber. Der Begriff des Hàsslichen, der Entstellung ist es nun auch, der sich bis in ferne Jahrhunderte hin mit dem Weiberbarte verbunden 1) Letztere in Bd. VIII, 1876; Bd. XI, 1879; Bd. XIII, 1881. 2) In dem Gedicht: ,Alte Rose." Sämmtl. Werke Bd. XVIII, p.144. Hamburg 1868. 3) Man sehe meinen dritten Aufsatz über abnorme Behaarung beim Menschen. Diese Zeitschrift Bd, XIII, 1881, Seite 215, Taf. VI, Fig. 1. 1°

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