Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713012

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713012

Persistenter Identifier:: 1604511403599

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Erscheinungsjahr:: 1881

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Einige Notizen über die Kreolensprache der dänisch-westindischen Inseln

Sonstige Person:: Pontoppidan, E.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Einige Notizen über die Kreolenspraehe der dánisch- westindischen Inseln. Von Dr. E. Pontoppidan in St. Thomas. Die dänisch-westindischen Inseln haben immer ziemlich verwickoelte Be- vôlkerungs- und Sprachverháltnisse gehabt. Kolonisirt von Holländern, Fran- zosen, Englándern und Dánen, aber unter dánischer Herrschaft, war die dànische Sprache zwar immer die officielle, aber konnte sich doch niemals als eine allgemein gebrauchte zur Geltung bringen. Von den weissen Kolonisten des 18. Jahrhunderts, als die englische Sprache noch nicht als die all- gemein herrschende die anderen verdrängt hatte, gebrauchte jeder seine Muttersprache, die wenigstens im eigenen Kreise verstanden wurde; auch hatte meistens jeder seine eigene Kirche und seinen Prediger. Die schwarzen Sclaven aber, die hauptsächlich direct von Afrika importirt wurden, ent- wickelten unter sich eine Mischsprache, gebildet aus holländischen, dänischen, englischen, französischen und spanischen Elementen, welche alsbald ausge- breitet wurde und auch als Verständigungsmittel zwischen Herren und Sclaven gebraucht wurde, ja sogar als eine Art von lingua franca öfters unter den weissen Kreolen selbst geläufig wurde. In der Mitte des 18. Jahrhunderts wurden die bisher im Heidenthum lebenden Negersclaven nach und nach zum Christenthum bekehrt. Diese Be- strebungen wurden angefangen theils durch Hernhuter-Missionäre, die haupt- sächlich in St. Thomas und St. Jan wirkten, theils durch von Dänemark ausgesandte Katecheten. Diese lernten nach und nach die ,kreolische“ Sprache, wie sie genannt wurde, und bald wurde der Unterricht, der an- fánglich nur mündlich geschah, durch Bücher in kreolischer Sprache unter- stützt. Ein ABOC-Buch und ein kleiner Catechismus Luther's waren die ersten, die (1770) gedruekt wurden; 1781 wurde eine Uebersetzung des Neuen Testaments ausgegeben. Eine Sprache, die nur von ungebildeten Negern zum tüglichen Verkehr gebraucht wurde, war natürlich zu eng und zu arm an Ideen und Worten für dieses weitere Feld, und man musste sich daher damit helfen, dass man aus den Grundsprachen, hauptsüchlich dem Hollándischen, vieles entlehnte. Hierdurch wurde eine hochkreolische, mehr klerikale, und eine plattkreolische Sprache für den táglichen Umgang geschaffen. Im 19. Jahrhundert aber wurde die englische Sprache mehr und mehr die dominirende und die allgemeine Umgangssprache. Der Gottesdienst in

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