Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-713012

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713012

Persistenter Identifier:: 1604511403599

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 13.1881

Erscheinungsjahr:: 1881

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Bejah. (Schluss von Jahrg. 1879 S. 117) [Teil 4/4 ]

Sonstige Person:: Hartmann, Robert

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Die Bejah. Von Robert Hartmann. (Schluss von Jahrg. 1879 S. 117). Bevor ich hier mit meiner Aufzählung der den Bejah verwandten Stämme weiter fortfahre, werde ich einige Mittheilungen aus Dillman n's inhalt- reichem Aufsatze: ,Ueber die Anfánge des Axumitischen Reiches* 1) zu commentiren versuchen: Im Kabra-zá-Naggást, einem grossen Buche, wurden zur Verherrlichung der angeblichen israelitischen Abkunft der abyssinischen Könige und der Metropole von Aksüm in romanhafter Ausführlichkeit die Reise der Königin Mag'äda zu Salomo und deren Folgen beschrieben, ?) Das Buch beansprucht nun zwar ein höheres Alter, kann aber trotzdem nicht vor dem 14. Jahrhundert, der Blüthezeit der Ge’ez-Literatur, abgefasst worden sein. Die abyssinischen Königslisten aus der ältesten Zeit vor Christi Geburt sind gewiss gemacht d. h. aus wirklichen oder entstellten oder erdichteten Namen zusammengestellt, um das Geschlecht rückwärts an Salomo anknüpfen zu können. Es ist jetzt zur Genüge erwiesen, dass bei den moslimischen Arabern die Anknüpfung ihrer Stamm- und Geschlechternamen an aus der Bibel bekannte alte Namen erst das Werk einer verhältnissmässig späten Zeit ist; nicht anders wird es sich bei den alten Abyssiniern ver- halten haben. Das Vorhandensein eines Judenvölkchens unter dem Namen Falasä und die Durchsetzung der abyssin. Kirche mit jüdischen Gebräuchen (Beschneidung, Sabbathfeier, Speiseverbote u. s. w.) beweist noch lange nichts für uralte, durch königliche Autorität geschützte Geltung des Judenthums in diesen Landen, sondern erklärt sich vollständig theils aus späterem Eindrang des Judenthums, das ja auch in Arabien verbreitet genug war, theils aus der Art der koptischen Mutterkirche, von der die abyssinische ihre Verfassung und Gesetze empfing. Dillmann will - 1) Abhandlungon der K. Akademie der Wissenschaften zu Berlin. A. d. J. 1878. Berl. 1879. S. 177. f. Dieser Band der Abhandlungen ist erst vor Kurzem in meine Hànde ge- langt. Die oben gegebenen Daten beziehen sich auf den Beginn meiner Arbeiten über die Bejah. S. d. Zeitschr. 1879, S. 119 ff. Ferner Nigritier, S. 16, 77 ff. 2) Vergl. Nigritier S. 384. Zeitschrift für Ethnologie, Jahrg. 1881.

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