Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 46.1914

Zeitschrift für Ethnologie, 46.1914

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE = Journal of social and cultural anthropology : JSCA

Weitere Titel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Signatur:: LA 7600

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712625

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712625

Persistenter Identifier:: 1573738569432

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 46.1914

Erscheinungsjahr:: 1914

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 46, 1914, Heft 4/6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Der heilige Stein von Lonquimay

Sonstige Person:: Knoche, Walter

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Der heilige Stein von Lonquimay. V lon Walter Knoche. Halbwegs zwischen Curacautin, dem Endpunkte der Zweigstrecke, die von Vietoria aus von der Längsbahn gegen die Kordilleren führt, und dem in 900 m Höhe im Gebirge gelegenen Orte Lonquimay befindet sich dicht am Karrenweg ein senkrechter, zylindrischer, oben kuppelförmiger vulkanischer Steinblock von etwa 25 m Höhe, dessen Gestalt also phallus- artig ist. Wahrscheinlich ist er das Erzeugnis einer Gasexplosion inner- halb eines gewaltigen Lavastroms, der einst vom Vulkan Lonquimay, von den Eingeborenen „Moche“ genannt, und vom Norden herabströmte. Der Stein besitzt im Inneren eine Höhlung, in die man mit einiger Schwierigkeit durch eine äußere Öffnung gelangen kann; auch sonst finden sich allenthalben infolge von Verwitterung in dem an sich porösen Gestein zahlreiche kleine Spalten, Löcher usw. Die Mapuche und auch die sich stolz Chilenen nennenden Mischlinge jener Gegend behaupten, daß der so eigentümlich gestaltete Stein bei einer Eruption des erwähnten Vulkans herausgeflogen wäre, daß er durch einen Gang mit dem „Moche“ in Verbindung stände, daß schon Leute in ihm auf rätselhafte Weise verschwunden seien u. a. m. Höchst seltsam nun ist ein Gebrauch, der bis heutigen Tages von den an der „piedra santa“ Vorüberwandernden geübt wird. Sie treten an den Fels heran und werfen durch die Öffnung Münzen hinein, oder stecken sie in die kleinen Klüfte und Spalten der Außenseite; selbst Zigaretten, Hosen- knöpfe u. a. fehlen nicht. Aber der „heilige Stein“ empfängt nicht nur Gaben, sondern er gewährt auch Darlehen. Der Notleidende ent- nimmt dieser Riesensparkasse, oft unter großer Mühseligkeit, die ihm ge- nehme kleine Summe, um sie aber bei der nächsten Gelegenheit, und zwar als vermehrten Betrag, d.h. mit Zinsen, wiederzuerstatten. Wer dies nicht tüte, würde eines unseligen Todes sterben. Leider war es mir unmöglich, eine Erklärung über diesen gewiß merkwürdigen Brauch zu erhalten, doch ist nicht daran zu zweifeln, daß die auffallende Gestalt des Felsens wohl die erste Veranlassung zu seiner Verehrung war.

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