Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 46.1914

Zeitschrift für Ethnologie, 46.1914

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE = Journal of social and cultural anthropology : JSCA

Weitere Titel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Signatur:: LA 7600

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712625

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712625

Persistenter Identifier:: 1573738569432

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 46.1914

Erscheinungsjahr:: 1914

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 46, 1914, Heft 4/6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Einige Bemerkungen über die Mapuche

Sonstige Person:: Knoche, Walter

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Einige Bemerkungen über die Mapuche. Von Walter Knoche. Auf verschiedenen dienstlichen Reisen hatte ich Gelegenheit, die Mapuche, die Nachkommen der alten indianischen Bewohner Chile’s, kennen zu lernen. Leider geht die nationale Kleidung, wie allenthalben bei den mit der europäischen Zivilisation in Berührung lebenden Naturvölkern, allmählich verloren, und zwar rapide bei dem männlichen Geschlecht, sehr viel lang- samer bei den Frauen. Der „chamal“ z. B., ein schwarzes gewebtes Tuch, das die Männer zwischen den Schenkeln hindurch nach vorne ziehen, und über den Hüften mit einem Gürtel befestigen, so daß eine Art sehr kurzer, am Hinterteil sackartiger Hose entsteht, ist nur noch höchst selten zu sehen. In der Umgebung von Temuco ist dieses Tuch fast ver- schwunden, aber selbst in dem abgelegenen Lonquimay tragen nur noch wenige Indianer das alte Kleidungsstück. Die Frauen hingegen haben den „chamal“, in den der ganze Körper togaartig gehüllt ist, noch all- gemein im Gebrauch; auch der Silberschmuck wird noch viel getragen, besonders an Festtagen; diademartig umsäumt er die Stirne, die Zöpfe sind in mit Silberplättchen eng belegte Lederriemen gewickelt, reiche Ketten fallen über die Brust, während kreisförmige handtellergroße „topo“, die an die alten. deutschen Fibeln erinnern, zum Zustecken des chamal’s dienen. Leider ist aber auch hier zu fürchten, daß die Herstellung dieser wirklich hübschen Silberwaren sehr bald verschwinden wird. Der alte Schmuck wandert, besonders nach alkoholreichen Festtagen, in die Leih- háuser von Temueo und Victoria und geht von dort in die Hände des durchreisenden Publikums über (während es übrigens sehr schwer ist, von den Mapuche direkt zu kaufen); der Ersatz des alten Schmucks wird daun beim Juwelier gekauft, der aber dafür relativ billiges, nach alten Formen in Pforzheim gefertigtes Silber oder Neusilber feilhält. Im Typus ist der Mapuche von dem chilenischen „Roto“, oder die Frau von dem Dienstmädchen, d. h. also von den Gliedern der unteren und gelegentlich der mittleren Volksklasse, absolut nicht zu unter- scheiden, und der erste Mapuche-Kenner, Dr. Rudolf Lenz in Santiago, führt mit Recht an, daß nicht nur, abgesehen von der Aristokratie des Landes, der Chilene ein Mischling aus spanischem und indianischem Blut ist, sondern auch der heutige Indianer — dank dem bis vor wenigen Jahr-

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