Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 87.1962

Zeitschrift für Ethnologie, 87.1962

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712371

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712371

Persistenter Identifier:: 1551784117718

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 87.1962

Erscheinungsjahr:: 1962

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 87, 1962, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Wer ist Zigeuner?

Sonstige Person:: Arnold, Hermann

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wer ist Zigeuner? Von Hermann Arnold Mit 11 Abbildungen Über Sprache und Volkskunde der Zigeuner existiert eine umfassende Literatur, hingegen ist ihre Anthropologie!) relativ wenig bearbeitet worden. Skelettmaterial von Zigeunern ist in den wissenschaftlichen Sammlungen kaum zu finden. Das von der Ritterschen Arbeitsgruppe (um 1940) zusammen- getragene, umfangreiche anthropometrische Material ist bisher nicht ausge- wertet. Es scheint, daß dieses Forschungsobjekt, das buchstáblich vor den Türen der anthropologischen Institute liegt, nicht die Beobachtung gefunden hat, die die Umstände nahelegen. Haben Vorurteile diese Zurückhaltung bewirkt, oder liegt der Grund in der Sache selbst? Vermutlich ist es ein Umstand, der auf den ersten Blick unverständlich. erscheint: Jeder Laie glaubt doch zu wissen, wer als Zigeuner zu gelten hat und wer nicht. Wer sich aber mit nichtseßhaften und teilseßhaften Bevölkerungsisolaten befaßt hat, zögert, diese Unterschei- dung leichthin zu treffen, denn aus „echten“ Zigeunern und (europäischen) Wirtsvólkern hat sich eine Mischlingspopulation?) gebildet, deren Individuen die Merkmale beider in unterschiedlichen Kombinationen aufweisen: I. (Europäische) Wirtsvölker II. „Echte“ Zigeuner?) A) Europider Rassentyp A) Indider Rassentyp B) Europäische Volkssprache B) Zigeunersprache C) Nationale Kultur C) Zigeuner-Folklore D) Vorsorgende Wirtschaft D) Wildbeuter-Wirtschaft („Planer“) („Finder“) , Aus diesem Schema ergibt sich die Frage, ob sämtliche Kriterien IL A—D vorliegen müssen, wenn die Diagnose „Zigeuner“ außer Zweifel stehen soll. Sollten aber hierzu nicht alle vier Kriterien nötig sein, so ist zu fragen, welche entbehrlich sind, und ob nicht vielleicht eine einzige Eigenschaft den Zigeuner ausmacht. Es kann hier eingewendet werden, der Begriff „Volk“ stehe fest, durch eine Faktorenanalyse würde er aufgelöst und verliere seinen Sinn. Ob er im Raum zwischen den „echten“ Zigeunern und ihren Wirtsvölkern über- haupt einen Sinn hat, wird zu prüfen sein. In einem beliebigen Beobachtungs- gebiet, in dem die Zigeuner in nicht zu kleiner Zahl hinreichend lange leben, entsteht mit großer Wahrscheinlichkeit eine Mischlingspopulation, wenn keine 1) Zusammenfassungen haben ergeben: Ely, B., L'Anthropologie des Tsiganes Etudes Tsigan. 6,1 (1960), und Stein, G., zur Physiologie und Anthropologie der Zigeuner in Deutschland. Ztschr. f. Ethn. 72, 74. ; $1 2) Auf diese Tatsache hat zuerst Ritter hingewiesen (Bull. Congr. Intern. de la Population, VIII, —60 (1937). ‘ 3) Als echte Zigeuner ließ Ritter gelten, , nur Wanderzigeuner von typischem Wuchs und typischer Farbe und nur solche, die ihre Sprache verhältnismäßig rein erhalten haben und die sich den ungeschrie- enen Stammesgesetzen, den Sitten und Gebráuchen ihrer Stammesgenossen unterwerfen‘‘. 8 *

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