Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 115.1990

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Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714787

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714787

Persistenter Identifier:: BV041698801

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

ISSN:: 0949-6718

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1989

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712321

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712321

Persistenter Identifier:: 1543423202173

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 115.1990

Erscheinungsjahr:: 1990

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Hinterer Buchspiegel

Strukturtyp:: Hinterer Buchspiegel

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

dem Gebiete der Musikästhetik . . . stellen den Sieg einer idealen Anschauung dar, der Idee, daß diese Kunst in völliger Eigenkraft von jedem Modell der Außenwelt unab hängig, in der künstlerischen Phantasie ihren Ursprung nimmt und durch das Sinnlich-Schöne vermittelten gefühlsmäßigen Inhalt mit sich führt, der trotz oder gerade wegen dieser Un bestimmtheit das Wesen der Dinge selbst ausspricht." — Nachdem dann Goldschmidt noch im 2. „speziellen Teil" die „Oper des 18. Jahrhunderts in der Beurteilung der Zeit genossen und der Ästhetiker insbesondere" (263—447) vor geführt, gibt er Seite 448 noch einmal kurz überblickend sein Urteil über die Schulen des 18. Jahrhunderts in den Worten: „Die alte, rationalistische Ästhetik der Franzosen sucht überall die Freuden aufzudecken, die die Musik mit den Grundanschauungen der Zeit und des Landes verbinden. Und da diese ausschließlich auf Verstandestätigkeit, auf In tellekt basieren, das Gefühl aber ignorieren, so müssen sie die Instrumentalmusik verwerfen und können die vokale nur als eine Art gesteigerter Deklamation eben dulden. Erst mit dem allmählich erwachenden Sinn für das Gefühls mäßige im Leben entwickelt sich auch die Einsicht in die ge fühlsmäßige Kraft der Kunst, der Musik ins besondere, und ihre Gebundenheit an das Sinnlich-Schöne. Diese Erkenntnisse werden von der Ästhetik gewonnen, über all durch und mit der Berührung mit dem strömenden Leben und Fühlen der Zeit. Die Franzosen Blainville und Laugier, die Deutschen Joh. El. Schlegel, Hiller und Ruetz, der Eng länder Avison seien hier noch einmal als die Pioniere des Fortschrittes gegen die Übermacht des „Objektivismus" der Altfranzosen, des Gottsched, Mattheson und Marpurg gerühmt. Dann aber geht die Ästhetik dazu über, Ratschläge zu geben Zur Annäherung der Sphären der Musik und des psychischen

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