Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 115.1990 - EVIFA - Fachportal Ethnologie

Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 115.1990

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Bibliographische Daten

Bibliographische Daten

Beschreibung

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-5201326

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-5201326

Persistenter Identifier:: BV041698801

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

ISSN:: 0949-6718

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1989

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Beschreibung

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-d-6376405

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-d-6376405

Persistenter Identifier:: 1543423202173

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 115.1990

Erscheinungsjahr:: 1990

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Beschreibung

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Speiser, S.: Leben ist mehr als Überleben. Afroamerikanische Totenriten in Esmeraldas (Ekuador) und ihr Beitrag zur kulturellen Kontinuität. Forschungen zu Lateinamerika Bd. 21

Sonstige Person:: Mitlewski, Bernd

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte
Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 115.1990
Vorderer Einband
Vorderer Buchspiegel
Vorsatzblatt
Titelseite
Impressum
Inhaltsverzeichnis: Inhalt
Vorwort: Vorwort der Herausgeber
Nachruf: Hans Rhotert 1900-1991
Leerseite
Lang, Hartmut: The anthropology of conflict and the Tübingen-Cologne project on conflict at the local level
Leerseite
Schmidt, Sabine: Conflict and violence at the local level: a world-system perspective
Wittik, Rafael: Resource competition and violent conflict Cross-cultural evidence for a socio-ecological approach
Göhlen, Ruth: Fraternal interest groups and violent conflict management A social-structural hypothesis
Leerseite
Krajewski, Klaus: Political integration and internal violent conflict management
Leerseite
Heimann-Koenen, Marie-Luise: War (Peace) related norms and values
Wagner, Ursula: Child training practices and violent conflict managment
Bollig, Michael: Ethnic conflicts in North-West Kenya Pokot-Turkana Raiding 1969-1984
Ross, Marc Howard: The culture of conflict and conflict management: Linking societal and dispute level theories
Leerseite
White, Douglas R.: World-system and regional linkages as causally implicated in local level conflicts at the ethnographic horizon
Leerseite
Dettmar, Erika: Interkulturelle Begegnung Voraussetzungen und Wege für Ethnologen
Leerseite
Casimir, Michael j.: Der Mensch und seine Territorien: Ein kritischer Überblick über die Literatur der 80er Jahre
Leerseite
Wolbert, Barbara: Rückkehr: Statuspassage und Passageriten türkischer Migrantinnen
Leerseite
Schürkens, Ulrike: Veränderung der sozialen Ungleichheit in einem Entwicklungsland von der vorkolonialen bis zur heutigen Zeit: ein theoretisches Konzept und seine empirische Überprüfung
Parkin, Robert: Descent in old Cambodia: Deconstructing a matrilineal hypothesis
Leerseite
Bieder, Robert E.: The return of the ancestors
Mehringer, Jakob: Die Körper- und Wesensauffassung bei den brasilianischen Canela-Indianern
Leerseite
Eibl-Eibesfeldt, Irenäus: Zur Problematik einer multiethnischen Immigrationsgesellschaft: Anmerkungen zu Christoph Antweilers Kommentar
Leerseite
Zeitschriftenrezension: Buchbesprechungen Bontinck, F.: Aux origines de la philosophie bantoue: La correspondance Tempels-Hulstaert (1944-48). (Bibliothèque du Centre d'études des religiones africaines 10)
Zeitschriftenrezension: Borofsky, R.: Making history. Pukapukan and anthropological constructions of knowledge
Zeitschriftenrezension: Casajus, D.: La tente dans la solitude: la société et les morts chez les Touaregs Kel Ferwan. Atelier d'anthropologie sociale
Zeitschriftenrezension: Conte, Ed. (Hg.): Macht und Tradition in Westafrika. Französische Anthropologie und afrikanische Geschichte
Zeitschriftenrezension: Désveaux, E.: Sous le signe de l'ours - Mythes et temporalité chez les Ojibwas septentrionaux
Zeitschriftenrezension: Einzmann, H.: Ziarat und Pir-e-Muridi: Golra Sharif, Nurpur Shahan und Pir Baba. Drei muslimische Wallfahrtsstätten in Nordpakistan. (Beiträge zur Südasienforschung 120)
Zeitschriftenrezension: Good Eshelman, C.: Haciendo la lucha. Arte y comercio nahuas de Guerrero
Zeitschriftenrezension: Heinen, H. D.: Oko Warao, marshland people of the Orinoco Delta. (Ethnolog. Studien 4)
Zeitschriftenrezension: Henn, A.: Reisen in vergangene Gegenwart. Geschichte und Geschichtlichkeit der Nicht-Europäer im Denken des 19. Jahrhunderts: die Erforschung des Sudan. Mainzer Ethnologica 3
Zeitschriftenrezension: Köpke, W.: Europa der Völker - Einheit in der Vielfalt. Streifzug durch Europa in historischen Fotos von 1875-1975. Unter Mitarbeit von Rose Haferkamp und Ingrid Kuschick. 2., verbesserte Auflage
Zeitschriftenrezension: Lombard, D.; Aubin, J. (eds.): Marchands et hommes d'affaires asiatiques dans l'Océan Indien et la Mer de Chine, 13e-20e siècles. Ports, routes, trafics 29
Zeitschriftenrezension: Röttger-Rössler, B.: Rang und Ansehen bei den Makassar von Gowa (Süd-Sulawesi/Indonesien). Kölner Ethnologische Studien, Band 15
Zeitschriftenrezension: Schefold, R.: Lia. Das große Ritual auf den Mentawai-Inseln (Indonesien)
Zeitschriftenrezension: Schlee, G.: Identities on the move: Clanship and pastoralism in Northern Kenya
Zeitschriftenrezension: Schwabe, J.: Die Tonfiguren der Hohokam und ihr zeremonieller Kontext. Studie zum prähistorischen Zeremonialismus des nordamerikanischen Südwestens. Arbeiten aus dem Seminar für Völkerkunde der Johann Wolfgang Goethe Universität, Frankfurt am Main, Bd. 20
Zeitschriftenrezension: Schweizer, Th. (Hg.): Netzwerkanalyse. Ethnologische Perspektiven
Zeitschriftenrezension: Speiser, S.: Leben ist mehr als Überleben. Afroamerikanische Totenriten in Esmeraldas (Ekuador) und ihr Beitrag zur kulturellen Kontinuität. Forschungen zu Lateinamerika Bd. 21
Zeitschriftenrezension: Staewen, Chr.; Striedter, K. H.: Gonoa - Felsbilder aus Nord-Tibesti (Tschad). Studien zur Kulturkunde, 82
Zeitschriftenrezension: Strathern, M. (ed.): Dealing with inequality. Analysing gender relations in Melanesia and beyond
Zeitschriftenrezension: Thode-Arora, H.: Für fünfzig Pfennig um die Welt. Die Hagenbeckschen Völkerschauen
Zeitschriftenrezension: Washburn, W. E. (vol. ed.): History of Indian-White relations. Handbook of North American Indians Vol. 4
Zeitschriftenrezension: Werobèl-La Rochelle, J. M.; Bliss, F.: Einfälle statt Abfälle. Recycling-Handwerk in Afrika und Asien. Beiträge zur Kulturkunde, Band 13
Zeitschriftenrezension: White, L. A.: Ethnological essays. Edited and with an introduction by Beth Dillingham und Robert L. Carneiro
Zeitschriftenrezension: Wilbert, J.: Tobacco and shamanism in South America
Nachsatzblatt
Hinterer Buchspiegel
Hinterer Einband
Farbkeil

Volltext

Buchbesprechungen 303
Speiser, S.: Leben ist mehr als Überleben. Afroamerikanische Totenriten in Esmeraldas
(Ekuador) und ihr Beitrag zur kulturellen Kontinuität. Forschungen zu Lateinamerika Bd. 21.
250 Seiten. Saarbrücken, Fort Lauderdale: Verlag Breitenbach Publishers 1989.
Speisers 1988/89 an der Philosophischen Fakultät der Universität Regensburg angenom-
mene Dissertation kommt die Ehre zu, einen Beitrag zum Schließen gleich mehrerer Lücken in-
nerhalb der deutschen Ethnologie zu leisten. Zum einen legt sie den Finger auf die geradezu
stiefmütterliche Behandlung der Afroamerikanistik allgemein (einen entsprechenden, von der
hiesigen Völkerkunde besetzten Lehrstuhl sucht man vergebens). Zum anderen verweist sie auf
ein vergleichbares Defizit innerhalb regionalspezifischer Studien — hier den Andenstaat Ekua-
dor betreffend (gleiches gilt auch für andere iberoamerikanische Staaten mit signifikanten
schwarzen Bevölkerungsanteilen). Und nicht zuletzt präsentiert sie sich als aufgrund der Initia-
tive befreiungstheologischen Interesses angeregt und entstanden (S. 11 u. ó.) und zeigt sich da-
durch einem theoretischen Diskurs verpflichtet, dessen sozialwissenschaftliche Relevanz in Eu-
ropa wenn nicht geleugnet, so doch gerne unterschátzt wird, dessen Kraft und Präsenz aber in
Lateinamerika selbst, in Ekuador zumal, zunehmend spürbar sind.
S. leitet ihre Studie mit einigen reflexiven, die zugrundeliegende Feldforschung in der ekua-
dorianischen Provinz Esmeraldas betreffenden Bemerkungen ein. Der Wunsch des órtlichen
Bischofs, die Volksreligiositàt der mehrheitlich schwarzen Bewohner der Provinz seitens der
Kirche nicht mehr, wie in der Vergangenheit üblich, als ein zu konvertierendes Übel zu erach-
ten, sondern zu respektieren, d. h. aber erst einmal kennenzulernen, führte zum Auftrag an die
Autorin, eine Dokumentation der Volkskultur mit besonderer Beachtung der religiósen Tradi-
tionen vorzunehmen (S. 12). Sie tat dies vornehmlich im báuerlich geprágten, an die Pazifikkü-
ste angrenzenden Nordwesten der Provinz, an den Flüssen Santiago, Cayapas und Onzole
(S. 13), und ergänzte ihre Untersuchungen mit Vergleichsstudien in der Provinzhauptstadt so-
wie in Guayaquil, Stádte, die — wie in vielen anderen Gegenden Lateinamerikas auch — der typi-
schen Land-Stadt-Migration als Auffangbecken dienen (S. 60ff.). Als zentrales Element für ein
Verständnis der afroesmeraldeñischen Kultur drängten sich S. die durchgeführten Totenriten
und die sich in ihnen manifestierenden Glaubensvorstellungen, Bedürfnisse, Weltbilder etc. auf
(S. 14 ff.). Hauptsächlich mittels teilnehmender Beobachtung näherte sie sich ihrem Verständnis
(S. 12£.) und nimmt für ihre Darstellung das Modell der „dichten Beschreibung“ von Clifford
Geertz in Anspruch (S. 14). Im Anschluß an einige grundlegende terminologische Klarstellun-
gen zu ihrem Konzept der Volksreligiosität als eigentlichem Kern von Volkskultur (S. 16ff.)
nimmt S. sich einen kurzen Abrift der Geschichte afroamerikanischer Forschung allgemein so-
wie afroesmeraldenischer Forschung speziell vor (S. 18ff.) und kommt zu dem überzeugend
nachgewiesenen Schluß, daß eine direkte Proportionalität zwischen dem wissenschaftlichen
Desinteresse an den Schwarzen und ihrer kolonialen und postkolonialen Unterdrückung zu
konstatieren ist.
Im sich anschließenden ersten Abschnitt des Hauptteils stellt S. das “ganz alltägliche Leben”
(S. 25ff.) der Afroesmeraldeñer vor. Sie korrigiert den ökologischen Mythos vom tropischen
Paradies Esmeraldas und vollzieht die ökonomische Ausbeutung der natürlichen Ressourcen
der Provinz sowie ihrer Bewohner durch das an den Exporterfordernissen des Weltmarkts
orientierte Großkapital nach (S. 31 ff.). Doch betraf diese Entwicklung die afroesmeraldenische
Landbevölkerung bis zum in den vierziger Jahren unseres Jahrhunderts einsetzenden Bananen-
boom nur peripher. Konnten die Schwarzen bis zu diesem Zeitpunkt noch eine relative Autono-
mie aufrechterhalten, wurden sie dann massiv zu Arbeiten in den neu entstandenen Bananen-
plantagen herangezogen, womit mehr oder weniger gewaltsam der Schritt von der traditionell

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