Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 119.1994

Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 119.1994

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714787

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714787

Persistenter Identifier:: BV041698801

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

ISSN:: 0949-6718

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1989

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-712320

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712320

Persistenter Identifier:: 1543422993933

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie der Deutschen Gesellschaft für Völkerkunde und der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 119.1994

Erscheinungsjahr:: 1994

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 119, 1994, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Linimayr, Peter: Wiener Völkerkunde im Nationalsozialismus. Ansätze zu einer NS-Wissenschaft. (Europäische Hochschulschriften, Reihe XIX, Bd. 41.)

Sonstige Person:: Fischer, Hans

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Buchbesprechungen 301 schluß“ und die Zusammenhänge mit Austrofaschismus, Ständestaat und katholischer Kirche, ohne die die Beziehungen zum Nationalsozialismus kaum zu verstehen wären. Das führt not- wendig zu einigen Redundanzen. Die Publikation ist aus einer Magisterarbeit entstanden, die offenbar noch um einiges umfangreicher war. Bei aller Anerkennung der Arbeitsleistung des Verfassers drückt sich hier doch ein allgemeines Problem der Universitäten aus, das mehr die Verantwortung der Lehren- den als die Studierenden betrifft: Die Einführung des Magisterabschlusses sollte das Studium verkürzen und einen früheren ersten Abschluß ermöglichen. Auch diese Veröffentlichung ist Ausdruck einer Tendenz, immer umfangreichere und auf Forschung ausgerichtete Magister- arbeiten zu akzeptieren, die eigentlich bereits Dissertation sein könnten. Die Einrichtung von Publikationsreihen für Magisterarbeiten an vielen Instituten verstärkt diese unverantwortliche Entwicklung. Daß hier eine überarbeitete Magisterarbeit vorliegt, drückt sich vielleicht in etwas großzügigem Korrekturlesen aus (aber sollte man nicht wirklich „Leibzig“ nun endlich auch so schreiben — besser noch „Leibzsch“?) und in manchmal irritierend beliebiger Zeichen- setzung. Einige bibliographische Angaben sind falsch oder fehlen: Müller 1981, Baumann 1939 stehen nicht in der Bibliographie, Pusman 1990 im Text steht als 1991 in der Bibliogra- phie. Verwunderlich angesichts sehr allgemeiner und prinzipieller — und sehr selbstsicherer — Aussagen über Ethnologie, Wissenschaft, Kolonialismus und Nationalismus ist das so gut wie völlige Fehlen hierauf bezogener Literatur (außer etwa Mein Kampf). Selbst Gothsch oder Winkelmann zu Kolonialismus und Ethnologie fehlen. Auch zu den behandelten Wiener Eth- nologen wird sehr wenig Publiziertes angeführt: Ganze zwei Arbeiten von Wölfel; selbst von Baumann oder Bernatzik ist wenig da. Und obwohl der Verfasser mir selbst viele Seiten wid- met, hat er sich nicht die Mühe gemacht, mehr als die eine Arbeit von 1990 zu suchen. Dage- gen stellt die Auswertung von Archiven und die Nutzung von Akten eine sehr dankenswerte Weiterführung der bisherigen Arbeiten zu diesem Themenbereich dar. Das hat wohl mit der prinzipiellen Zielsetzung zu tun, die sich weniger auf Wissenschaft als Aussagensystem be- zieht, sondern: „Diese Arbeit beschäftigt sich mit dem institutionellen Betrieb der Ethnologie in Wien während der NS-Herrschaft in Österreich.“ (13) Es gibt eine ganze Anzahl wesentlicher Aspekte, auf die diese Darstellung eingeht, und auf die man sich in einer Rezension einlassen kórinte, aber aus Raumgründen nicht kann. Ich werde daher nur einige wenige Punkte — und sicherlich viel zu sehr verkürzt — herausgreifen: Einer der stärksten Eindrücke, den die Darstellung hinterláfst, ist - neben dem von Wien als einem Ort stándiger Intrigen auf allen Ebenen — der der Vieldeutigkeit, Widersprüchlich- keit und damit notwendigen Vorliufigkeit von Aussagen und Urteilsmóglichkeiten. Ob es dabei um die widersprüchlichen Informationen zur politischen Einstellung Bleichsteiners geht (59), um die Gleichzeitigkeit von Menschlichkeit in Einzelfällen und Unterstützung einer unmenschlichen Politik (71), die Motivation der NS-Betriebszelle ,in erster Linie von persón- lichem Ehrgeiz“ (81), die Gegensätze zwischen alten und jungen Nazis (90), den Antisemitis- mus Wölfels, der eine „halbjüdische“ Ehefrau hatte (122), die Befürwortung des Faschismus in Spanien bei mindestens nicht ebensolcher des Nationalsozialismus (124). Eine Formulie- rung des Verfassers verdeutlicht eben das: „Anstatt schwarz und weiß findet man ein Kräfte- spiel zwischen Interessensgruppen vor, welche die politische Lage zu nutzen suchen.“ (185) Das Buch hat den Untertitel „Ansätze zu einer NS-Wissenschaft“ und der Verfasser meint, eine der zentralen Fragen der Diskussion sei bisher gewesen, ob es eine Nazi-Völkerkunde gegeben habe. Er verweist auf Conte und mich selbst, die die Frage mit „schwerlich ja“ bzw.

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